相见好 | 瞎爷

相见好at17 - 变变变

01

昨天八戒给我打电话，说最近行情不好，不想做房地产了，但前两年赚了些钱，他准备和几个哥们儿转型投资拍电影，已经攒了两个剧本，说要把剧本发给我看看，让我把把关。还说现在电影市场放开了，只要注册个公司，就能拍电影，没有门槛了。

我说拍电影不行，各种审查，你应付不过来，动不动你的片子，就技术原因不能参展，不能放映。有时候，可能就是老领导家的某个保姆传话，说你这个制片人如何如何，你的片子就over了。

八戒说，不可能吧？师父你这人怎么越来越偏激呢，就是喜欢夸大其实。

我说怎么不可能。然后我发给八戒一段截图：

八戒看了，还是不死心，说，我就不信没有规避的办法。

我说，对，也不是没有规避的办法，你可以学习印度电影，载歌载舞，再加上一段脑残的爱情故事，或者激励穷人的励志的故事，像《摔跤吧，爸爸》那样。

你看中国最近引进了很多这样的电影，据说票房都不错。

八戒说，师父，咱俩想到一块了，我就是这样想的。你看看我攒的剧本。看了你就知道，多棒了。

然后，他让女秘书发过来他的剧本。我一看，封面上的电影名字都是这样的：

《过来吧，小姨子》、《别这样，姐夫》

02

在微博上看到关于郭德纲相声的一篇文章：

前几天，我的一个兄弟说，哥，你看看你天天写，阅读量赶不上人家谁谁谁的一个零头。你写个什么劲儿啊，我倒真是佩服你的坚持劲儿。要钱没有，要阅读量没有。

是啊，我写个什么劲儿啊。

我不就是因为害怕自己得老年痴呆症么？再就是有人赏几个钱我拿去喝早茶，吹牛逼嘛！

03

下面这段话，也是看来的：

人民群众喜欢裤裆，喜欢八卦，喜欢喜闻乐见的八卦故事。

这让我想起来我的一个同学，十几年前讲的故事。他是检察官，说他审案子，最喜欢审贪官搞男女关系的细节。细节细到如何宽衣解带。比如第一次上床是如何解开自己腰带和对方腰带的。

结果有个贪官懵了，说怎么也想不起来，当时怎么解开的腰带。因为当时太慌张，太专注了。

04

昨天看到一段关于李时珍的文字，我觉得好玩，就转发到了朋友圈。

中国明代伟大的医学家李时珍认为，孕妇吃了兔子肉，生下的孩子就是兔唇。《本草纲目》上说： 兔肉，“妊娠不可食，令子缺唇”；犬肉，“妊妇食之，令子无声”； 驴肉，“妊妇食之，难产”；蟹，“妊妇食之，令子横生”；鳖,“令子项短及损胎”；雀肉，“妇人妊娠食雀肉，令子心淫情乱，不畏羞耻”。

我承认我是有点儿恶意，有点黑中医的恶意。因为中医的一些逻辑，用现在的逻辑来看，实在是搞笑。

但我也就是仅此而已。我没有全盘否定中医的意思，更不想挑起什么论战。再说了，我也没有那个能力，因为我一段话，就能否定中医。

但我还是看到了一个读者朋友的评论。他连着发了三条，显见他对这件事的看法多么激烈：

西医喜欢用小白鼠做试验，认为小白鼠没事人就没事。巴豆（又名鼠豆）小白兔吃了没事，您要不要来一把？挂一漏万，以偏概全，有意思嘛？

救人一命胜造七级浮屠，你的受众不少，当心现世报（过敏）。

拉黑算你输。

这三段话，三个梯级，第一个梯级是讲理，用小白鼠做例子，问我要不要来一把巴豆。

因为一段开玩笑的话，我就得来一把巴豆，这是多大的仇恨啊？大兄弟！

第二个梯级，三句话，言简意赅，先说中医的好。然后说我的读者多，会带来现世报。因为他知道我经常过敏。

看来吃巴豆还不行，还不能消除他的内心里的不忿，我还得再来一次过敏。

第三个梯级有调侃我的意思，也可能是觉得前面的话说得重了，我不能拉黑他，因为拉黑他我的心胸小，所以就输了。他善良地特意加了一个笑脸的符号。bodajiang

他可以诅咒我吃巴豆，过敏，但我不能拉黑他。因为我拉黑他是我心胸小。而且是在我的朋友圈里。这是什么强盗逻辑啊。

哥，你的心胸有多大啊？我只是开了个明代的中医的玩笑就得承受这样的诅咒，中医文化的博大精深呢？

我不知道这位读者朋友是中医还是中医爱好者。但我实在不敢苟同他讲逻辑和道理的水平和能力。

我对这位读者朋友没有什么怨艾，我只是实在不能苟同他讲道理的逻辑水平。

我觉得我最近读的最好的一篇文章是押沙龙写的这篇《不吹不黑说中国》，关于我们为什么没有科学意识，为什么没有逻辑。

我们很多时候，是讲道理，但不讲逻辑。而所谓的讲道理，是屁股决定脑袋。

要把这个话题展开太费脑子了。我觉得我实在没有这个耐心。在这方面，我特别羡慕我的加拿大朋友老喻。再烧脑的问题，他都能用严谨的逻辑推演出来，但我做不到。

05

我一般情况下很少和人在网络上怼，因为我觉得不值得。人的认知各有不同，没法统一。也不可能统一。

再说了，大家相安无事，何必要逼着人家改变意愿统一人家呢？地球是圆的，怎么就一定要让大家接受你的所谓“对”呢？

就是罗素说的那句话：参差多态乃幸福之源。

还有一句话，是丘吉尔说的：从让一个人生气的事情的大小，就能看出一个人的价值。

很多问题看似道德问题，其实是社会问题。很多问题看似社会问题，其实是道德问题。

因为有些人的道德和我们不一样。而所谓的道德，是由底层的操作系统决定的。

06

去年的6月21日，写过一篇《幸运的人》，里面有两个小节：

应该是在2011年的时候，我在北京，亚运村的马可孛罗大酒店，陪着卢先生，和姜汝祥博士吃饭。

姜博士北大毕业，后来又到美国留学，是国内较早的为企业做战略咨询的专家，他的最有名的案例，是为万科早期做的战略咨询。

好像是那次饭后没多久，我收到姜博士寄来的他的书，薄薄的两个小册子。我认真地拜读了，记住了其中的一段话：

思考问题与时间成正比。如果以万年思考问题，你就是神。如果以千年思考问题，你就是圣人。如果以百年思考问题，你就是伟人。如果以十年去思考问题，你就是总裁。如果你只考虑眼前的得失，你就是在摧残自己的生命！

我只是记住了里面万年、千年、百年、十年这几个时间的对比度，原话记不住了，只是为了写这段话，才百度出来。

现在看来，这话里，难免有一些咨询人唬人的话术成分，也有一些传销意味的成分在。

之所以记起这段话，是刚才刚刚醒过来的时候，看到苏小和的一段话：

无论是拍马屁，还是站在反对立场，每个中国知识人都在思考中国向何处去，都在思考国家的秩序，而不是人的生命意义，这才是我们长期以来深陷于无知的最大原因。杨小凯说得对，40年前的问题意识，40年后依然如此，这说明人的心智和知识结构毫无改进，这构成了一个人最大的悲哀。谁有力量从这个腐败的问题意识中跳跃起来，彻底告别宏大叙事，谁就是这个时代极少数幸运的人。

坦率地说，苏小和这段话，我也不能全然接受，尤其是里面所谓每个中国知识人，都如何如何这样的全称谓的判断，总有那么一点不容别人质疑的上帝视角（苏是基督教徒）。我越来越觉得，以自己，自我指代世界，全称谓下判断的任何一种说法，都有特别狂妄、特别想代表别人的独裁的意味。

倒是后面他引述杨小凯的话，特别是结论的话，让我有心有戚戚的感受：谁有力量从这个腐败的问题意识中跳跃起来，彻底告别宏大叙事，谁就是这个时代极少数幸运的人。

记起来好像是不久前看到有人说的一句话：从来没有所谓制度的演进，只有人性的跌宕。

有很多时候，你生在所谓的盛世，不是所谓制度有多么先进，而是那个所谓的主上，比较人性而已。

那天有人和我说，你天天想那么多做什么，想的多，自己的智慧又没有到那种大智慧的高度，所以才把自己搞的疲惫不堪，痛苦不堪。

我有时候不得不承认，这话说的很有道理。道理是什么，我还说不出来。

那天看了一篇公号文章，《宋丹丹的困局》，写的很有意思，里面特别提到在电视剧《我爱我家》里，宋丹丹的扮演的和平，在每一集里都在织毛衣，织了120 集，都没有织完。

我觉得这个梗很有意思。

这篇文章结尾的一段话，很有意思：

和宋丹丹同为人艺演员的徐帆，在电视剧《青衣》中曾有一段很经典的台词，大致意思是讲，对于一个角儿来说，比在舞台上受到万众拥戴更难的是——如何独自走完散场之后那一段回家的路。

宋丹丹用“狂妄”来形容二三十岁时的自己，“觉得中国最好的女演员就是我。什么都能演。”她甚至幻想着有一天能得奥斯卡。但在过了知天命的年纪后，回想起过往，她会觉得自己“并没有那么天才”，“那些年轻时的经典作品，大概就是我才华和运气的极限了。”

至于那个奥斯卡的梦，也变成了另一番自我说服：“就算得了奥斯卡又能怎么样呢？”她说，娱乐业是英雄美女的事业，庆幸自己找到了喜剧。

只是，获得这些平静的背后，究竟需要消化多少无奈与不甘，这也连同“和平女侠何时能织完那件红毛衣”一起，成了两道关于宋丹丹的、旁人无法追诉的谜题。