卢麒元
漂亮国，终于无主了。
民太众，议论纷纭，不能集体做主。于是，结束血统君王之后，民选一人以代民当家做主。漂亮国的代主，就叫总统。好代主，代代英明，远胜君王。
然而，制度都是有机质，会随着时间而发生蜕变。漂亮国代主的权柄，不知何时被换成塑料的了。懂王的黯然失色，让人恍然发现，代主只是个角色。懂王，当然不是王，只是一个跑龙套的演员。
据说，漂亮国，247年前就独立了，再也不是殖民地了。讽刺的是，247年间，漂亮国静悄悄地又被殖民了。如果，华盛顿们，尚存几分君王气质，到了懂王已经变成牵线木偶了。隐隐约约，代主背后仍然有主，那是一个僭越了代主权柄的寄主。
五千年来，世界没怎么变。君王，贵族，公民，奴隶，四层关系一直都在。只是，不同的时代，用不同的语言描述。好制度，形成四层稳定的均衡结构。坏制度，会打破稳定的均衡结构。有两件事，最容易摧毁好制度。第一，贵族僭越了。第二，奴隶造反了。
漂亮国遇到麻烦了，两件事同时发生了。金融贵族严重越界了，他们已经深刻渗透了三权；海外的奴隶们造反了，他们开始不安于被奴役了。于是，漂亮国的公民们愤怒了。原本，他们是要去花儿街找金融贵族算账的。后来，他们的怒火被寄主巧妙地导向海外奴隶的身上。表演代主的演员，想要表演一场新时代的殖民战争。显然，海外的奴隶们，已经筑起了长城。甚至洋奴们，也只能写写日记了。殖民者好悲惨，他们尚且不知，他们早已经被殖民，从而成为了叫公民的奴隶了。
寄主是不能称王的。金融贵族僭越如外戚专权，只能选一个儿皇帝撑门面。金融贵族，从无祖国，寄生于腐败，绝不介意寄生体的命运。因为，寄生体永远都会有下一个作为选择。是的，漂亮国只立国一代，没见过寄主亡国的悲剧。中心之国则教训深刻，他们曾经出过叫东林的寄主，将一个叫大明的王朝吃得干干净净。以至于，一个叫汉的民族数百年沦为奴隶。更震撼的是，那个叫东林的僵尸，还能被漂亮国寄主复活，堂堂皇皇地又快要成为新寄主了。好不容易成为公民的奴隶们，正傻乎乎地看着漂亮国新奴隶们的笑话。
主，分两层：心灵之主；社会之主。奴役也分两种：精神奴役；身体奴役。教员在的时候，先解放了身体，后欲解放精神。精神的解放，非常艰难，并不彻底，有争议。教员曾有心解放全世界的奴隶，时运不济，后来也只能靠四本书代劳了。教员一走，漂亮国的寄主就来了，新自由主义立刻就成为了显学。精神上未彻底解放的人们，认不出那就是寄主殖民的坏主义。于是，又出现了被砖头捆绑的奴隶，小岛上竟然出现了遍地黑衣。于是，中心国的思想家们在重新思考，我们心灵之主和社会之主在哪里？真正的长城是筑于心上的，于是就有了新时代有中国特色的社会主义。心灵有主，社会就有主，我们完全可以避免再次被寄主奴役。
漂亮国无主了。懂王手持圣经，并非呼唤心灵之主。懂王煽动暴乱，并非重塑社会之主。因为，懂王本身就是寄主选中的演员，地产商出身的演员比里根实在是差多了。懂王，演砸了。那么，更老的那个职业演员行吗？问题的本质是：这不是戏，演员永远不会成为真正的解放者！可叹的是，漂亮国的公民们很迷茫，他们至今仍像大明的子民一样梦游呢！