祖荫与封圣 | 瞎爷

我的家乡有句粗话，叫“爷俩比鸡巴，一个屌样”。意思是爷俩大同小异，没什么差别。但这句话用到雍正和乾隆爷俩身上，就不合适。

为什么呢，因为他们俩虽然是亲生父子，但父子俩有很多不同。

尤其是在审美上。

好像有篇文章，就专门比较雍正和乾隆年间的器物，特别是宫廷用的器物，瓷器啊什么的，雍正年间的器物，简单朴素，体现了很高的审美价值。乾隆时期的就夸张繁复，大红大紫，夸张饱满，艳俗之至。很多和现在农家乐的风格很像。

爷俩比鸡巴，完全不是一个屌样。

记得有人说过，一个时代的质量，往往取决于这个时代的审美能力和审美水平。

有人去山东曲阜孔庙参观时，发现一个非常有趣的现象：历代帝王给孔庙树碑赠匾，大多是第三代帝王——

原因在于：第一代的“主旋律”是立国平乱。打天下是要从前朝帝王手里夺天下，而孔子的那一套，是为前朝帝王服务的，所以自然在打倒之列。第二代的“主旋律”是休养生息，发展致富，一般也顾不到孔子。到了第三代，“主旋律”是执政的合法性、持续性，自然讲究的是克己复礼，和谐维稳.......

打天下和坐天下的差别，就在这里。

中国人喜欢讲君子之泽三世而斩，有的地方说五世而斩，总之，君子之泽，没有过五代的。

意思就是君子的恩泽，能延续三代到五代，就不错了。

秦始皇把自己称之为始皇帝，后面的叫二世，三世，希望传之于万世，以至于永远。结果到了二世，就挂了。

后面的历朝历代，都为了实现这个伟大的理想而努力，但但大多延续两三百年，OVER 了。

什么原因，有很多说法。

一种从政治上找原因，比如体制腐败。历朝历代后期的腐败，千刀万剐也制止不了的腐败。比如黄炎培的窑洞对里的观点。

一种从气候上找原因，比如每隔一两百年，气候干旱，北方的游牧民族没吃没喝，前些年的水草丰茂生养了大量的人口，现在遇到灾害天气，要南下抢吃抢喝，再加上一两百年中原政权的休养生息，开始进入天然的腐败阶段，自然对中原政权以致命打击，于是改朝换代，开始新的轮回。

一种是从生产力上找原因，比如当时的生产力水平，本来耕地数量、农作物品种、数量、只够养活一亿人，新政权建立，开始休养生息，于是人口膨胀，本来只够养活一亿人的能力，现在有了两亿人甚至三亿人，这个时候，官僚机构也急剧膨胀，本来1000个老百姓养一个官员，现在500个老百姓养100个官员，吃闲饭的人多，从事生产的人少，矛盾出来了，如果再出来个二百五皇帝，好大喜功，胡作非为，这算是人祸，如果有天灾，老百姓吃不上饭，再加上北方的少数民族南下，于是，前朝覆灭，再开始新的轮回。

这种说法很有说服力，比如有人就认为随着地球大发现，新大陆的农作物传入中国，像番薯、玉米、辣椒、土豆，西红柿，这些农作物产量高，适应自然环境的能力强，所以才导致原来不能住人的高寒地带、偏远山区人口的移民和繁衍，才导致了康乾盛世的出现和人口增长的大爆发。

还有一种是从上帝的平衡术说起，这个有点唯心，康熙生养了50多个儿子，到了晚年九子夺嫡，不管怎么样，还都是生龙活虎，可是到了溥仪，连性能力都不具备了。

原因何在？上帝的平衡。皇帝轮流做，明年到我家，哪能好事都在你家头上呢！

天不从人愿，老天爷也忒狠了。

所以，你看有些二代三代肥头大耳，最后完全沦为废物，也不是没有道理。

从这一点上说，电视剧《小欢喜》里海清对着黄磊抱怨：咱俩都是学霸，怎么生了个学渣呢！

上帝的平衡术。

当然，以上这些原因都有道理，最好的说法是这些原因综合起来。

有人做了个专题，研究自从第一次工业革命以来所有有钱人的问题。有人问，有钱人是白手起家的多，还是富二代多。答案是，百分之九十都是白手起家。因为二代没有饥饿感。

当然，也有一些更有意思的讨论。比如：

假如当时丘处机没有路过牛家村。那么，秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭，杨二人的院子里，同样，完颜洪烈也不会见到包惜弱而对她念念不忘。那些金兵不会死在丘处机手里，而郭，杨两家以后不会受到牵连。

郭，杨两家不受波及，李萍不会流亡大漠，郭靖和杨康将会平平安安出生在牛家村。江南七怪自然也不会前往大漠。

没有郭靖和七怪相助，铁木真就会死在扎木合他们手里，蒙古各部也就不能统一。

蒙古不能统一，也就不会有什么西征。火药就不会传入欧洲。

没有火药，铁甲士在欧洲的统治就不会动摇。因此，黑暗的中世纪将延长一千年，也就没有文艺复兴。

没有文艺复兴，自然也没有大航海。北美洲将始终是游牧的印第安人的家园。

同样，西班牙人不会将铁炮传入日本。长筱会战是武田方面获胜，日本战国时代将一直持续不能统一。

完颜洪烈没有包惜弱，只能全力参加权力斗争。金国因此会内乱。

没有蒙古，金国又内乱，因此，宋不但不会灭亡，反而会统一。宋朝注重商贸，因此，资本主义萌芽将在中国出现。

如果发展到今天，中国将是最发达的国家，远远领先于日本，西班牙，西欧，美洲......

所有的一切，都怪丘处机，你说你一道士，没事干嘛路过什么牛家村嘛。

再比如：

都怪潘金莲，潘金莲如果不开窗户，那么就不会认识西门庆；不认识西门庆，两人就不会勾搭在一起，害死武大郎；武大郎不死，武松不会为报仇被迫上梁山；武松不上梁山就不会活捉方腊；方腊不死就会取代大宋，就不会有靖康之耻，也不会有后来的清朝。那样，中国会一直领先全世界，也就不会有现在的高房价。

再比如：

1644年，李自成领导的农民起义军攻破北京，明朝宣告灭亡。一个王朝灭亡，归根到底都是因为社会矛盾激化导致内忧外患。但历史上一直流传着一个“野说”，明朝的灭亡跟一段风花雪月之事有关。

李自成在起义前，在朝廷的一个驿站工作。1628年，七品县令毛羽健调入京城当监察御史。他是出了名的“怕老婆”，入京后，老婆温氏留在老家。毛羽健竟壮起了胆子包了二奶。温氏不知从哪里收到了消息，利用沿途驿站的快马赶往京城捉奸。

古代驿站，是通讯和运输的中转地，属于朝廷重要机构。为公文传送和官员外出视察提供换马和食宿等服务。明朝后期，政治腐败，各地驿站早已成了官员及其家属出行游玩的免费工具。温氏来到京城，果然抓到了毛羽健及其二奶。二奶被温氏打个半死，毛羽健也被温氏罚跪了一天一夜。但毛羽健并无悔改之心，得知老婆是通过驿站的快马得以快速赶到京城后，内心对驿站恨之入骨。他当即上奏崇祯皇帝，建议撤去各地驿站。崇祯皇帝认为，驿站古已有之，不愿轻易废弃。

毛羽健没有放弃，他找到在刑部当官的亲戚刘懋议论此事。刘懋为他想出了好办法，他们俩再次上奏崇祯建议撤驿，裁减驿卒，将省下来的薪酬用于军费。崇祯皇帝此时正苦于国库空虚，无钱对付满清铁骑，一听到可以省钱，立马就采纳了他们的建议。

果然，全国大部驿站被撤销，只留下关键的枢纽路线的驿站。如此，便有大批驿站工作人员失业，这其中就包括李自成。虽说在驿站工作谈不上收入丰厚，但起码能养家糊口。没有了这个工作，李自成已走投无路。

在这样的状况下，李自成迫于无奈参加了农民起义，成了历史上响当当的“李闯王”，最后更成了明王朝的催命符。而画下这道催命符的就是毛羽健。

假如没有毛羽健奏请撤驿，李自成就不会失业，也就不会起义，明朝也许能多活一阵子。

都是因为毛羽健包二奶。

茨冈女神说：武圣人变迁史：唐之前没有武圣人，只有文圣人老二。中唐开始文武并重，弄出一个武成王姜太公。后来帝王们赶脚还是关羽有益于统治，于是封圣。宋出了岳飞，按说可以封圣，但后来管理国家的大辫子认为这个家伙一直跟祖宗打到死，还是关羽好，于是到处建关帝庙。其实，官家表彰人物第一条就是有利于统治。

在二月河的《乾隆皇帝》里，有一段是专门说这个的，乾隆给岳钟琪讲为什么没有把他们家的老祖宗岳飞选为武圣人，而是选了关公关二爷。因为岳飞抗金。

今天是918纪念日，著名的二代张学良不放一枪一炮，放弃东北，才导致了后来的一系列变化。

再到后来的西安事变，更是改写了中国历史。

历史真的不容假设。

和张作霖比起来，张学良作为广东话里的二世祖，真的没有饥饿感。