亲密关系 | 瞎爷

题图。《等待爸爸归来》美国画家温斯洛霍默。油画水彩画。

坐在船上的大儿子，抱着小儿子的妻子，他们的目光向着远方，那种期盼的情感，油然而出。

我们都曾经经历过那种望眼欲穿的感受。

今天是2020年的2月19日，农历正月廿六。快出正月了。今天是雨水节气。

春天的脚步越来越近了。

01

一个湖北人，武汉大学毕业后，到了美国去做博士后，在美国大学教授。春节前回国探亲，尽孝承欢，没成想住进了方舱医院。他但很淡定，在病床上躺着看佛兰西斯福山的《政治秩序的起源》，被人拍了照片，在网上传播，可巧有人传给了作者福山。福山说很欣慰，祝福中国人民。

这个故事，前几天流传很广。我好像也在这里说了好几次。

这几天在读福山的另一本书《信任：社会美德与创造经济繁荣》。

在这本书里，他提出了社会信任度这个话题，并认为一个社会的信任度，是创造社会美德和创造经济繁荣的一个很重要的条件。他把美国、法国、英国、日本称之为高信任度的国家，而把中国大陆、香港、意大利南部、韩国等地区，称之为低信任度国家或者地区。

他的意思其实很明显，就是信任度高了，社会价值观相对一致，在经济生活中，就有利于经济合作，有利于消弭合作不信任。

做过生意经过商的人，都知道，在经济合作中，信任度是一个非常非常重要的考量。

中国香港，韩国意大利南部为什么家族企业盛行，很大的一个原因是外人不值得信任，只能信任自己家族里的人，只好用血缘信任来代替社会信用和信任。

至于黑社会的话题，那是另一个层面了。

在我们大陆地区，也是这样。有个段子，说北方人谈生意喜欢喝酒，酒喝好了，抱着头称兄道弟，恨不得你爹就是我爹，你娘就是我娘。第二天酒醒了，说的什么全忘记了。而南方人喝茶，越喝越清醒，各自的责任和利益都谈的清清楚楚，自然就可以按照商业原则来合作。

有人说，这就是南北方经济差异越来越大的原因。当然，这只是一个原因。

货币的本质是信用，商业的逻辑其实就是按照信用原则来的。这些年我们一直讲诚信，诚实守信，多难啊。

一个国家或者地区的信任度问题，是一个很深层次的问题。一个人人自危的社会显然是不能创造社会美德和经济繁荣的。即便是有，也是畸形的，或者是昙花一现的。不可能长久。

02

创造信任度，有很多方式，除了整个社会的大氛围之外，有些人，很有办法。

我们通常发现，血缘关系，种族关系、同乡关系、同学关系，为什么中国人喜欢找关系，其实就是缺乏信任度的问题的表现。

所以有个说法，叫四大铁，什么意思呢，一起同过窗，一起扛过枪，一起蹲过牢，一起嫖过娼。因为某种关系的绑定，来确立信任度，其原理的基础就是，我了解你。我知道你，对你不陌生。

所以，你有时候会发现，很多人很对攀关系，很多人很会排转折亲。

比如八戒。

在钱眼群里，八戒的特点是只要你谈起一个话题，为了增加真实性和可信度，八戒通常的说法就是，在他举例子来例证的时候，都是会说某某某，是他的什么什么什么七大姑八大姨的表姐的表妹的什么亲戚。昨天说的特权的话题，八戒就举例，说他表姐的儿子，在某有权势的人家做司机。他的意思是，他了解这个家庭，所以他的说法是值得信任的。

钱眼群里的另一个著名人物大状，因为是广州著名的律师，所以大家都按照香港的说法，称呼他许大状。大状也有这样个特点，举例子喜欢排转折亲，时间久了，你会发现，他们家的亲戚，遍布全世界，各行各业都有。所以有人说，这降低了大状辩护的逻辑性和可信度。

至少是我，如果要打官司，我会考虑一下，大状的辩护水平。

03

话说昨天晚上，钱眼群里有一场著名的辩论，对阵双方是许大状和“杠精”（杠精当然是网名）。大状是知名律师，杠精还是著名央企副总裁。两个湖南人，都生活工作在广州，他们俩辩论的话题是，HW是不是一个伟大的企业。

我们引入了投票机制，五百个人的群，随时根据双方辩论的情况，实时投票。很多人说，这是1月23日武汉封城以来，最开心的日子。

我个人的理解，一场辩论好不好，有几个考察点：

第一，双方是不是符合、遵循逻辑，——自洽的逻辑。

第二，双方是不是偷换概念，以偏概全。

第三，好的辩论，不会只懂得举例子。只会举例子，是思维和逻辑还没发育好的低智商水准。

第四，不会恶语伤人，搞人身攻击，这是动物行为。

社会生活中，我们会发现有很多杠精，这个杠精，和钱眼群里的杠精，不是一回事啊，我特别申明一下。我有个感受：

大家可以闭上眼睛回想一下，你在现实生活中遇到过的，凡是在任何公关话题讨论上一根筋，死钻牛角尖，杠精、没完没了、胡打蛮缠、完全不讲逻辑、蛮不讲理，这一类的人，不管男女，他或者她，相貌的底色都是狰狞的，没有一个是善良的。最起码我遇到过的，都是如此，没有一个例外。不管他的身体外形是庞大臃肿还是羸弱的。

04

写到这里，想起来昨天看财新网的总编辑王烁在他公号上对好电影坏电影的评价标准：

好片子的第一个标准是没什么漏洞（bug)。电影是讲故事，故事不能有很多洞，但做到很难，绝大多数电影都有漏洞。有个别不明显的漏洞不算大问题，太明显太多就不行。

好片子的第二个标准是不能让人处处都预料得到。你看电影的时候总是在猜下一步会怎样，如果每次都猜对，就说明这部电影没有新意。好电影必须让你有猜不到的时候，猜不到就是新意。

好片子的第三个标准是效率。效率是什么意思呢？一个情节能用一个镜头表达，就不要用两个镜头。

好片子的第四个标准是画面美。

还有一个最重要的标准：就是善与恶（good vs evil），好电影里面总是有善与恶的斗争。

电影里面有警察与罪犯的斗争，有祖国与敌国的斗争，有人类与天网的斗争，有主队与客队的斗争，有“我”与“他”的斗争，这些斗争都是放到善与恶的框架里来讲述的，但并不总是“我”就是善、“他”就是恶，经常打乱重组。

不过呢，善与恶的斗争还有更深一层，就是深入到一个人里面。我们常说一个人是好人一个人是坏人，但更好的说法是一个人有好有坏，在他里面打乱重组。一个人很难是纯白或者纯黑，总是灰色的。好电影往往能展现出很多层灰色，让我们更懂得自己。

我觉得这个话题，也可以和日常生活里的辩论等同看。

善恶是最大的标准。也是最基础的标准。

不善，其他的，什么不要谈了。