两性深浅：关于性和爱的真相 | 陆拾一

因为世上还有一种叫作“友爱”的情感，以及“嫖娼”和“施暴”的行为。

因而大约也就不会有人反对：爱情不等于性，性也不能代替爱情。如同红灯区里的男人或女人都不能代替爱人。

这差不多算一种常识。

问题是：那个不等同于性的爱情是什么？那个性所不能代替的爱情，又是什么？包含性并且大于性的那个爱情，到底是怎么一回事儿？

为什么你的异性朋友不止十个，而爱人却只有一个（或同时只有一个）？难道只有一个人吸引到你吗？

也许有人是，可我不是。而且我相信，像我这样不止从一个异性那儿感受到吸引的人很多，像我这样不止被一个美丽女人惊呆了眼睛和惊动了心的男人也有很多，像我这样公开或暗自赞美过两个以上美妙异性的人同样很多。

事实是：你还没有看见你的爱人之时，你早已看见了异性的美妙，你被异性惊扰和吸引之后才开始去寻找爱人。你在寻找一个事先并不确定的异性作你的爱人，这说明你在选择。你在选择，说明对你有性吸引力的异性并不只有一个（或一种）。

那么，选择的根据是什么？

若仅仅是性，便没有什么爱情发生，因而那是动物界司空见惯的事件与本文无关。你的根据当然是爱情，但是爱情是什么？眼下还不知道。

现在只知道了一件事：性吸引从来不是一对一的，而是多向的，否则物种便要在无竞争中衰亡。

另一半可能是，那个女人不懂爱情。

首先，她没弄清性与爱的分别，性是多指向的，而性的多指向未必不可以与爱的专一共存。

其次，她把自己仅仅放在了性的位置上，因为只有在这个位置上她与另外那些女人才能对比。

第三，那男人没有因为众多的性吸引而离开她，她可想过这是为什么吗？她显然没想过，仅仅为了性妒忌而离开了她的丈夫。

恋人们应该承认性吸引的多向性，互相理解（公开或暗自）赞赏其他异性的魅力。但是我们可以承认和允许多向的性行为么？当然不，至少我不，当今绝大多数人都——不！

为什么？这是一个最严重也最有价值的问题。

毫无疑问是因为爱情，因为必须维护爱情的神圣与纯洁，因为专一的爱情才能受到赞扬。但是，这就有点奇怪了，必然会引出两个不能含混过去的问题：

一：爱情既然是一种美好的情感，为什么要专一？为什么只能对一个人？为什么必须如此吝啬？为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬，和被誉为神圣与纯洁？

二：性吸引既然是多向的，为什么性行为不应该也是多向的？为什么性行为要受到限制，而且是以爱情（神圣与纯洁）的名义来限制？为什么对性的态度，竟是对爱情忠贞与否的（一个很重要的）证明？为什么多向的性吸引可与爱情共存，而多向的性行为便被视为对爱情的不忠？

但，就这么简单吗？并不是。在今天，爱情已不等同于婚姻、家庭。若无经济干涉，这不忠的观念是否就没有了基础且很快可以消逝了呢？或者这不忠的观念，仅仅是出于动物式的性争夺，在宽厚豁达和更为进步的人那儿已不存在？

先来看一个真人真事，我知道一位现代女性，她说只要丈夫是爱自己的，那丈夫的性对象完全可以不仅限于她。虽然自己并不喜欢这样但是她能理解丈夫，她说：“只要他爱我，对别人则不是爱，那就行。”

可是，当男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时，这位现代女性还是陷入了巨大的痛苦。

她的痛苦不是因为旧观念的遗留，更不是性忌妒，而是一个始料未及的问题：“可我怎么能知道，他还是爱我的？”她说，虽然他对自己一如既往，但自己却不知道在他眼里和心中，自己与另外那些女人有什么不同。

她不确定自己是否与另外那些女人一样，也仅是他的一个性对象而已。

她问：“什么能证明爱情？”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么？可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的啊。但是爱情，需要证明，需要在诸多种爱里，独树一帜表明那不是别的那正是爱情！

可什么能证明爱情？曾经某出版社的编辑，约我就爱情之题写一句话。我想了很久，写了：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。

这句话可能引发误解，以为就像一首民谣中所表达的那样，爱情只是为了排遣寂寞。

不，孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞，那么日理万机如何呢？你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单，门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单了但你依然可能感到孤独。

孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题，孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。

那么摆脱孤独的途径显然就不能是日理万机或门庭若市之类的，必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。

心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。

那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。