队长我学的是理工科，这几十年来，可以说是对算命类的玄学向来不屑一顾。
之前我也说过，咱们“牲产队”的时政读者：公务员，退役军人，教师，医生，国企工程师，大厂程序员，外企白领，银行职员，快递员，券商从业者，学生，农民……
这一年通过咱们队里，认识了不少好朋友，也包括一位，爱好命理类的朋友，文曲君。
一
…
我这位朋友，在两年之前我们还一起喝酒撸串，那时的他从来都不信命啊天啊什么的，然而改变他态度的，是他去年的一场大病。
可能大病过的人，都尤其珍爱自己的生命，再与他见面，似乎觉得他看待问题的态度，多了一丝豁达。
前些日子去到文曲君家拜访，门堂俨然多了一副苍劲有力的毛笔字
“安身立命，修身俟命。”
我笑说：这一病不当紧，你咋还从唯物转成唯心了呢？
文曲君没有正面回答我的问题：就是挖掘挖掘咱们老祖宗的那一套经验而已，咱还是个老共产党呢。
我说:你那不就是迷信么?
文曲君说：觉得命理是迷信？那你错了，我们这帮人，只是想要将我们先人们的社会经验与认识自然的规律挖掘出来罢了，那些不符合科学规律的部分，我们也都是不信的。
我虽然点了点头，但心里暗暗觉得，信命还能符合科学规律了？文曲君看着我的样子：你若真有心听听，我便给你聊一聊
我揶揄说，听大家都说你成神仙了，我来，不就是想听听你的想法的么？
文曲君笑笑，接下来的几个小时里
我俩剖橙而食，促膝而谈。
后来我知道了，原来命理也是有派系分别的。
敲、打、审、千、隆、卖六字真言，江湖术士基本上就能掌握来人的心理。再加上一点命理学术语，就可以被尊称为“大师”、“神仙”
正所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章，所谓的“大师”“神仙”掌握了这套方法，再学几句命理学术语，那就“无往而不利”。
江湖派之所以“灵验”,推命“斩钉截铁”，其功夫完全在命理学理论之外。但真正的命理，背后是能被科学证实的，不能证实的就是瞎扯。
听文曲君聊了很多，感触颇深，一时我突然觉得我们这一代似乎缺少了一种称之为“文化包容性”的东西，我们这一代已经进入了消费时代，在这个“消费型”社会，说成娱乐至死也不为过，在互联网面具的保护下，键盘侠可以对自己不认同的事物放开了怼，且基本不用负责任。
晚上留饭，我坚持要走，就辞别了。末了，加了句，如果有机会，带你给咱们队里的朋友认识认识。
二
...
每个人总会看不惯自己生活无关的事，这是个心理普遍现象。
受着科学主义的影响，在过去三十几年里，其实我一直觉得宗教是荒谬、非理性、很快就要消失的东西。
放下偏见，这也是一种文化。
今天，可以看到宗教不断在全世界渗透，不断扩大地盘，在全球范围内复兴。
宗教人口增长图与预测图
以”文明冲突论”闻名的哈佛大学教授亨廷顿，在美国移民问题暴露出来后，其言论重新被翻了出来。
“20世纪80年代末，随着共产主义世界的崩溃，冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。人民和民族正试图回答人类可能面对的最基本的问题：我们是谁？他们用人类曾经用来回答这个问题的传统方式来回答它，即提到对于他们来说最有意义的事情。人们用祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己。他们认同于部落、种族集团、宗教社团、民族,以及在最广泛的层面上认同。人们不仅使用政治来促进他们的利益,而且还用它来界定自己的认同……文化既是分裂的力量,又是统一的力量。”
在中华民族进行祖国统一的伟大事业进程中，华人的文化认同是什么呢？
我们讲：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这是我们兼容并蓄的东方智慧。不应该把阴阳五行理论妖魔化，因为若没有百花齐放，哪里来的文化自信？
正如爱的对立面是冷漠而不是恨，科学的对立性是风险而非迷信。命理学不仅仅用阴阳五行推算命运,其中也融合了儒学的“伦理纲常”,将天人合一的观念演绎到了一个全新的高度。
对于信仰命理的人来说,不仅通过命理学获悉命运的不可抗拒性,同时也将儒家所倡导的伦理纲常具体化。中国人所普遍信仰的“命”不能简单归类为“迷信”,其背后隐含的社会思想尤其值得我们思考与发掘。
对待命理信仰应该本着理性、宽容、不带先人之见的态度，以理解和倾听的心态去寻找命理信仰者的真实逻辑，去发现老前辈们千百年来可供发掘和提炼、有助于中华团结的文化要素。
三
...
咱们队也马上一周年了，队长我胆子比较小，基本就没碰香港的文章，大多人都说是经济是根本，队长我觉得文化却是根本。认同中华文化，穷点不算什么事儿，咱们这穷山沟沟多了去了，也不见人家闹，也不见人家崇洋媚外。
与此同时,我们也应清醒地认识到,在命理这一块，仍有太多坑蒙拐骗为生的“神仙”，整个环境是需要净化的。我在体制内的时候，身边不少同事都算过命，虽然我也没问算命师父给他讲了什么，但能看到的是，聊完之后的各位，个个红光满面，容光焕发。
中国科协于2002年在全国的30个省做了抽样调查，调查结果显示，在我国四人中就有一人相信算命,而算过命的人比相信算命的人还要多。
2007年完成的调查显示:我国县处级公务员具备基本科学素质的人数比例仅为12.2%,一半以上的县处级公务员多少都存在相信命运的现象。
正如《了凡四训》中描述的一样,当民众开始对天命产生敬畏感之时,儒释道又以理性和清醒的形象抛出“积德行善、心命双修”的改命方法,从而形塑了中国文化福善祸淫、乐天知命的精神气质。
文末，附上文曲君一句话。
若是放弃了这些文化，中华历史的这千百年，又有何意义？