2018年7月8日：拯救 | 瞎爷

01

昨天看廉萍老师推送的读读写写的公号文章，是孟浩然的一首诗《题大禹寺义公禅房》，文后的释义里，廉师这样感慨：

那么多聪明人，最后都走到接近宗教的道路上，我觉得不是偶然的。比如大苏。某天突然读懂他的《赠东林总长老》：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。” 觉此老真是有慧根。

我的一些朋友，最近几年，颇有些信教成了教众。有人依然温和，有人则变得专制，似乎有了某种信仰，就具备了轻视别人和拯救别人的资格，吓得我不得不敬而远之。

我昨天还在感慨，最近一段时间，处于坍塌和重建的危机状态，几十年所形成的对世界对世事世人的，似乎一下子坍塌了，但重建的道路又那么艰难漫长。

笼鸡有米汤锅近，野鹤无粮天地宽。村上春树说，命运是事后回顾的东西，不是预先知道的东西。如果知道前面的路艰难危险，谁会去选择呢？如果不是先知，或者圣徒。

就像《亵渎》中那个著名的比喻，命运如同一条漫长的河流，人就像水中的鱼，偶尔有人能跃出水面看看前路，却依然无法改变命运的走向。

南社诗人胡怀琛在《浣溪沙》里这样写到：

有个愁人睡不牢，芭蕉风雨夜潇潇。新凉如水一灯摇。往事悲欢都过了，管他哀乐到明朝。只难消受是今宵。

02

昨天下午，外面下雨，我断断续续地看完了两部电影。

一部是陈建忠的《少年往事》。故事背景设在了青岛。1928年的青岛。取景都是在青岛，两个小演员也是青岛人。

看着那些熟悉的场景，我觉得很亲切，又很怅惘。

偏偏配音都是粤语。

另一部电影是北野武的《菊次郎的夏天》。

我对于北野武，有一种特别的说不出来的感受。看完电影里，脑子里反复回响久石让的配乐，有一种想哭的感觉。

于是，又忍不住想起北野武调侃自己的段子：

北野武年轻的时候，尚未未发迹前，穷困，但一心想要一辆凯迪拉克。等到后来有钱了，第一时间买了一辆凯迪拉克，自己开着，觉得不过瘾，于是雇了个司机，在前面开，自己跟着后面，遇到熟人，就让车停下来，告诉人家，看，这是我的凯迪拉克。

03

看到有人说了这样一段话：感情中“计较”这件事，关键在于“不能开始”，一旦开始就没完没了，整个生活被降维。计较是体面的终点。

我印象里，我以前写过一篇《别人的婚礼》，里面也发出过类似的感慨。

人要体面的活着，太难了。连鲁迅都说，自己皮袍下的小。

04

手机备忘录里，不知道什么时候记录了这样几段话：

人在二十多岁的时候，总是愿意相信一句话：生活在别处。很轻易地放弃一份工作，很轻易地放弃一段爱情，很轻易地放弃一个朋友，莫不是因为这种相信。很久之后才能明白，这世上并不存在传说中的“别处”。人所拥有的，也不过是手上的这些。而兜兜转转最终得到的，也不过是在第一个站台错过的。

“寒风已吹老了树叶，又来吹老少年的华鬓，更在他的愁怀里，将一丝的温馨吹尽------你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。”——戴望舒

我想回头看看在树枝间的你。你逐渐地变成了果实，毫不费事地自根部升起， 吟唱你那树液的音节。(聂鲁达)

我不知道是什么缘由让我记下了这些话，但它们肯定在某一个时刻，打动过我的心。