一个油腻男人关于马金瑜事件的庸俗看法 | 瞎爷

今天是2月7日，腊月二十六。年的脚步越来越近。

昨天晚上突然想起来为什么叫过年。这个过字，到底怎么讲？

过，繁体是過，金文大篆是这样：

字像一只脚，前面有崎岖不平的路，表示渡过。

睡虎地秦简是这样：

超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者,俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之,今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。《注》过者,不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过,偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄,八曰诛,以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过,小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》古禾切,音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭,北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也,转移所在,识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。《注》过,国名。东莱掖县有过鄕。又名。《诗·大雅》溯其过。又姓。《後汉·刘陶传》过晏之徒。《注》过,姓,过国之後。《正韵》经过之过,平声。超过、过失之过,去声。”

过年的过，意思是从一个地点或时间移到另一个地点或时间；经过某个空间或时间。

01

昨天两个事情，很多人在关注，一个是李文亮大夫去世一周年的祭日：

纪念李文亮医生去世一周年

该说的话，这篇文章里都说了。

想起来一首诗：

如果我能够从头活过，

我会试着犯更多的错。

我会放松一点，我会灵活一点。

我会比这一趟过得傻。

很少有什么事情能让我当真。

我会疯狂一些，我会少讲点卫生。

我会冒更多的险。我会更经常的旅行。

我会爬更多的山，游更多的河，看更多的日落。

我会多吃冰激凌，少吃豆子。

我会惹更多的麻烦，可是不在想象中担忧。

你看，我小心翼翼地稳健地理智地活着。

一个又一个小时，一天又一天。

噢，我有过难忘的时刻。

如果我能够重来一次，我会要更多这样的时刻。

事实上，我不需要别的什么，

仅仅是时刻，一个接着一个。

而不是每天都操心着以后的漫长日子。

我曾经不论到哪里都不忘记带上：

温度计，热水壶，雨衣和降落伞。

如果我能够重来一次，

我会到处走走，什么都试试，并且轻装上阵。

如果我能够重头活过，

我会延长打赤脚的时光。

从尽早的春天到尽晚的秋天。

我会更经常的逃学。

我不会考那么高的分数，除非是一不小心。

我会多骑些旋转木马，

我会采更多的雏菊。

也看到有人做了一本书：

02

一个是女记者马金瑜事件。

马金瑜是出生在新疆建设兵团的回族，大学毕业后在北京广州等地做了14年媒体记者，而且是很出名的女记者。

然后她在采访某个藏地养蜜蜂的蜂农的时候，爱上了他。然后在两个人认识47天后，结婚，生了三个孩子，她一直被塑造成一个为了爱情抛弃一切的现代女青年，一个帮助少数民族致富的典型。她还去大学讲演，说为了爱情，哪怕前面是悬崖，也要往前跳。

总之，是现代爱情神话。

但是，她昨天突然发文章，自己撕破了这个神话故事。她被家暴，男人出轨，那个地方不是爱情的香格里拉。等等等等。

于是引爆了舆论场。

详细的内容看《另一个拉姆》

众多的评论里，我看到了了三段，觉得和我的认知吻合：

一些俗不可耐的想法。。。。。

那个青海蜂农蛮帅的，普通女生在自己生活圈大概率找不到那么帅的，其实喜欢人家长相完全可以来次浪漫情，然后删除全部联系方式，从此江湖不见。比精子库方便，比自己生活圈里找对象然后又进行夺子大战省心。瞎说哈。（如果你觉得他丑哭了，我也同意，勿杠，可能我见了太多美女嫁猪头）

嫁过去真是太高估自己了，那是靠一个人对抗一种文化啊，有这种野心就很危险，历史上有这种野心的圣人，有一个算一个，都死得很难看（当然圣人也不在乎怎么死了）。47天也足以了解到当地女性的生存情况了，不要说爱情了，就算更本质的亲情，也只是个人和个人之间，放在整个群体里面是杯水车薪。

如果真有女性能改变那种文化，那也一定是当地人，因为人家土生土长，对当地人的判断是精准的，不会失焦的。这是一种必须经由时间而积累的技能，不是你有意愿就能超越的。移民/外来者对当地人行为的正确理解起码需要二十年以上才能校准，否则不是过度美化就是过度丑化，比如被对方护着蜜蜂的行为感动得喷鼻血。

这个毛病很多象牙塔知识分子都会犯，因为唯有在书斋中，社会演变才能如此无障碍地跃进。她之前混的那个媒体圈是有点这种风气的。但是感觉男知识分子不会把自己写的稿当作生活指南。

她说当地人在“大是大非”上给她惊喜，比如生死问题啥的。想必处处可见的家庭暴力是“小是小非”了。呵～我才不管你什么大是大非呢，你打我就是天大的非，打得过我要打回去，打不过我瞬间跑没影。生死问题自己启发自己就可以了，每天给自己一点感动还不行？

她在当地还是倒腾了许多事的，甚至我觉得她在当地大部分时间都在搞事业，多少推动了当地女工的就业和自组织。这个事情也源源不断招来原生活圈的凝视和资源，更深地把她陷在那里了。与此同时，她对那个蜂农的描写这么符号化，好的像仙人坏得像恶魔，变化过渡日常都没有，绝了，这真是十几年的枕边人？首页很多人说她低自尊，我感觉她更像高自恋……

其实你喜欢扶贫你直接可以扶贫啊，你嫁人干啥……当扶贫干部那是当官，嫁人那是当奴，在当地人心里份量能一样吗。

看了马金瑜的人生故事，我想起我的小说里，写了好多次某种女孩。

她们家境不错，自身条件也不错，亲戚安排的好工作没兴趣做，最喜欢流浪艺人、异族风情的当地男子、驻唱歌手、无名诗人或没出过书的作家，诸如之类，甘愿千里之外陪男朋友在西藏青海漂泊。

她们喜欢的男人，总是骑着摩托车一文不名，或者租着宋庄，飘在小洲，觉得自己是艺术家，不承担什么责任，作品也没人关注，常年怀才不遇，鄙视这世界，看不起这看不起那。

# 越是这样的男子，越吸引这样的女孩。本质上是因为，她们特别渴望传奇感。渴望超凡脱俗的爱情。

可惜，爱情本身就是尘世间最俗的一件事。坦然面对世俗，反倒有可能开出花朵。

众所周知，存在两个世界：想象世界和现实世界。想象力强大可以美化生活和环境，偶尔为之，顺势漂流一下是挺浪漫的，但如果陷在其中出不来了，终究会被现实反噬。

上一个生活、文化传统落差很大，但又幸福生活在一起的可能是牛郎织女吧。我他妈其实不是很信这个故事。初次见面的时候，偷衣服这个事就不像高素质男人能做出来的（扣住衣服相当于扣住证件不让走），后面的真相更像是织女醒悟了，勇敢地抛下一切逃回娘家。此时若没有看见调解员忙碌的身影，依然不像一个中国故事。果然，老牛出现了，带着牛郎追过去，试图用“你要考虑孩子”打动女方……

上面的三段话，难免毒舌。

我想到了电影《走出非洲》，想到了三毛。

曾经很多人怀疑过三毛爱情故事的真实性。

而在中国，中过三毛的毒的女文青太多了。

很多人，特别是天性敏感的女孩子，很容易陷入三毛的爱情故事，那种为了爱情舍命走天涯的情节，会蛊惑很多人。

我再毒舌一点，就是很多愈是长相不太漂亮的女孩子，愈是会做三毛这样的梦，梦里花落知多少。

就像《立春》里的王彩玲一样。

还有就是，人是很复杂的个体，文化也是很复杂的体系。人陷进去，有时候就想小昆虫陷入蜘蛛网一样，是很难自救，也很难自拔的。

所以三毛的结局是自杀。因为她无力圆自己的梦了。

现代城市世代长大的女孩子，倒真的应该读的是亦舒，张爱玲，世俗一点，庸俗一点，可能能更好地保护自己。

矫情，自我感动，再加上自我期盼，日子很难过得好。尽管可以写得好文章，但那往往是自己骗自己，自欺欺人。就像这个马金瑜一样。即便到了这个份上，依然一副文青腔调，依然矫情。

还有一点就是，男性和女性的特质真的不一样，我不否认现代女姓的进步和个体解放，但从动物性上来说，相当多的普通女性，奴性这个词，我不想加到人身上，因为这个可能会让很多人不舒服，但古人造字，为什么不用个男字而非要用个女字呢？

有人说斯德哥尔摩综合症男人也有，但不一样。现代文明有很多的虚假性和虚伪性。尽管看上去很美好，但它在粗粝的现实面前，太虚弱。

剥掉牛郎织女故事的美好的一面，起底色，可能真的如前面我引述的文字里分析的那样。

就像有文章，专门分析格林童话的暗黑的一面一样。

03

写到这里，想起来有个类似的话题：

人啊，不欺骗自己，不矫情，太难了。

很多的人，骗自己一辈子，感动自己一辈子。

04

我说了那么多，其实就想说下面这句话：

不矫饰，不矫情，不自我感动，不自我欺骗，不自欺欺人。