宗教从不虚无缥缈 | 叶主任
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立华我在前几天的文章，凛冬国际庄里，谈了一嘴第一个确诊的老太太。
她有没有去参加宗教活动，搞个团契之类，立华我，不得而知。
但是，宗教确实，给足了四线以下生存的百姓以关怀。
人是社会的，孤独的人，难以生存，社交是刚需。但，田间地头，都是勾心斗角。
钱挣的不多，知识也没有多少，心眼却想的不少。
恨你有，笑你无，嫌你贫，怕你富，到处都是碎嘴子。
亲戚之间，回去说话，也都是背后的指头。
乡土中国不是都市，不是人人都可以藏起来，不生孩子，不结婚，走在没有人认识你的街头，自由做自己的北上广。
乡土中国，向来增量少，存量多。
做不出来增量的地方，人心薄凉。说道之间，就是祖传两千年的九品中正。
乡土的孤独，一点不比城市的少。
在自由生活的城市中产社区里，折叠着无数，不那么富有的城市人。
和村里相比，唯一的区别，就是不需要种地。
在媒体看不到，中产看不到的中国，充满了需要关怀的人。
宗教适时来到了他们身边。
基层政权组织，到底是做大集体，还是做服务型，是个问题。也不是，做大集体，要有使命，要有人才，要有待遇。
主要是待遇。
使命从1991，甚至更早，有一点不好讲。宏大的东西，要是天天讲，指不定捅出多大的篓子。
人才，人才谁又愿意去穷乡僻壤？学历一高，人就容易自私。提交入党申请的大一新生，到底是为了什么？
又有几个人，读过教员的书呢？
反而是学历不高的那些，充满着对一个一个凡人的爱。
仗义每逢屠狗辈，负心多是读书人。
小时候发誓建设家乡的人，到了大城市，再也没有回去。
教士们回去了。他们不要美好的生活吗？
赞誉，威望，也是一种生活品质。
四线以下，老百姓，需要关怀，需要组织，关怀就来了，组织就来了。关怀和组织，是刚需，这个不能提供，那个就要出马。
组织能力越强，号召力也就越大。组织能力，主要是从关心群众生活中来，主要是从帮助群众解决问题中来。
这哪里虚无缥缈？这比老人的孩子还要亲。
有了教法，有了信徒，有了传道，就得有经费。就产生了无数的自愿供奉。
人是社会的，关怀的力量，胜过血亲，上海的大爷，把房子送给了水果摊主。
但，我们最爱的，往往是从学校里毕业出来的应届生。
应届生的眼里，有的时候只有美好，安抚群众情绪，解决群众问题的能力，实在是不忍直说。
体面，稳定的工作，是大部分考生的需求。收入较低，招考专业偏文科，更是适合女大学生。
女大学生，大抵想的是怎么精致。最精致的群体之一，就是年轻女公务员。
一来一去，这一对比，谁的群众工作做的好一点，立华我不忍心谈。
有的时候，真的不能怪教会。
至少，教士相信经书里说的东西，至少，新教徒都看过经典，至少，教士能把男女老幼群众组织起来，让他们自愿去活动。
这叫虚无缥缈吗？
而，有的人，信我们的理论吗？有的人，看过我们的经典吗？有的人，在群众中有威信吗？
大抵，是不能谈的历史，大抵，是有问题的门槛，大抵，是有点低的待遇。
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