卢麒元
关键不是你想要说什么，而要明白别人想听什么。说给谁听？说什么？怎样说？这才是问题。目的非常明确，必须让别人理解并认同。
谁在听？全世界都在听！听什么？中国奇迹的合理性、合情性、合法性。怎么说？事实胜于雄辩，算法高于看法。前提是，必须建立中国人的主体性思维。
合理性，就是符合自然发展规律。劳动创造价值。我国数亿人劳动者，以极高的劳动生产率，连续七十一年进行价值创造和财富积累。创造和积累的结果，凝结为今日之奇迹。这完全符合自然发展规律。
合情性，就是符合社会发展规律。劳动者享有价值。改善数以亿计农奴的生活，就是最伟大的人权进步。通过集约化运用资本和劳动，彻底改善劳动者生活水平，达到发达国家生活水平。十四亿人全部脱贫，当然是人类史奇迹。这完全符合社会发展规律。
合法性，就是符合国际法理逻辑。我国没有贩卖黑奴，我国没有贩卖鸦片，我国没有侵略殖民，我国没有金融掠夺。在人类历史上，我国是内生发展的典范。智慧而勤劳的我国人民，最有效地配置了有限的资源，取得了人类历史上内生发展的奇迹。这完全符合国际法理逻辑。
我国的学者专家需要深思，我们不需要阐释奇迹本身，事实不需要解释，更无需夸大。我们需要阐释，奇迹背后的自然伦理、社会伦理、国际法理。这不仅仅是阐释，而是为人类树立正确的自然伦理逻辑、社会伦理逻辑、国际法理逻辑。人类命运共同体，需要完整的逻辑体系。同时，建立国际新秩序，也需要完整的逻辑体系。
更重要的是，我们不仅仅要阐释自己，我们需要阐释人类发展史。亦或者，我们需要重新阐释所谓的“西方奇迹”。“西方奇迹”作为伪造的神话，需要历史性的证伪。这一点，对我国人民极为重要，对全球热爱自由和平的人民更为重要。污名化中国奇迹，是西方自我辩护的一种必然方式。冠状病毒，是自然伦理对社会伦理的显影，西方“政治正确”的“自由民主”存在严重问题。人类，必须完成深刻的反思。
主体性，是最重要的哲学命题。我国学者专家为什么一错再错？因为，他们沉浸在西方的话语体系中无法自拔！请注意：是中国人重新审视世界；而不是用西方视角看中国。例如，用财政的公平正义原则，就完全能够解释一个国家的伦理和法理问题。耗费巨额公帑，发动三百余次战争，为人类带来巨大的伤害和灾难，无论如何都不能用“自由民主”来自圆其说。又例如，用财政的效益性原则，就完全能够解释一个国家为什么走向衰败。财政制度极度扭曲，容忍金融资本蚕食产业资本，致使国民经济结构极度扭曲，导致创造价值能力衰退并导致财富流失，这无论如何都不能用“自由民主”来自圆其说。重建逻辑框架，就能重建主体性叙事。就能还原事务的本质与真相。
当然，仅仅阐释中国奇迹是不完整的。我们也需要深刻反思中国问题。例如，我们在超级地租上就缺乏警醒与决断。又例如，我们在处理人与自然的关系上仍然不够深刻和自觉。我们也存在严重的结构性问题，我们仍然需要不断地改革和完善。
自媒体时代了，真知灼见在民间。民主，最简单的观察，就是民意的充分表达。民主，本质上，是养士而绝不是养仕。自由，从来都是粉碎容克地主的血统专制。容克地主，在当代中国，就是毛泽东曾经打倒的一切既得利益者。
西方，面临第二次解放。中国人主体性复苏，将成为西方二次解放的契机。我们将从欧洲迎回孟子，或者孟子还会重返西方。
注1：这回留了底。
注2：删义言不详。