2020年即将过去，很多人，很多机构都推出了自己的年度书单。像豆瓣、像奥巴马、像比尔盖茨。
我也忍不住写下我的2020年度书单。一则是因为我喜欢读书。一则是经常有人要求我推荐书。
不过，我的书单和别人的不同，因为我推荐的，不完全是这一年里的新书，而是我这一年我读过的书，有些书，是反复读的。
1、李录 《文明、现代化、价值投资与中国》
李录和我同龄人。但和李录比起来，我自己所取得的成就，实在是不堪一提。
我始终感到好奇和不解的是，李录为什么这样神奇，他为什么能从那个著名到不能再著名的事件中跳脱出来，而且把自己洗白得那么干净，而且是唯一的一个。
北京一家书店的老板这样评价李录和他的这本书：
李录的《文明、现代化、价值投资与中国》是一本难以归类的书。
作为一家书店老板，我可以把这本书和尤瓦尔的《人类简史》放在一起，他们都回顾了人类文明走到今天的历程；也可以把这本书放在中国研究的系列里，比如和金耀基、金观涛的著作放在一起，他们都如此专注、深刻地思考了中国如何融入现代化的问题；或者把这本书放在巴菲特传记、《穷查理宝典》、高瓴资本创始人张磊的《价值》旁边，毕竟作者详尽讲述了他的投资理念和投资策略，而且他本人就是中国版的巴菲特或者芒格；把这本书放在我们书店的“创新书籍专架”也很合适，书中对于“创新”的定义十分精彩。
但是，我发现把这本书放在以上任何一个地方都有点别扭，因为以上任何一个类别都只能覆盖这本书的一部分内容。
还好，归类并不重要。无论是关于人类文明的跃升、中国现代化进程的过往与未来，或者关于复利的含义与真正的长期主义，作者在这本书中谈论的问题、思考的过程、给出的结论，都给了我很大的惊喜和满足。最后，我把这本书放在书店进门处最显耀的书架上，它值得拥有更广泛的读者。
与李录先生交谈，和读他的书一样让人觉得舒畅并且解渴。李录拥有一种迅速圈定每一个问题所在坐标系的能力，然后展开开阔、纵深、透彻的阐述，伴随着他对待所有问题的诚实与洞见，还有他轻松、宜人的态度。无论谈到危机与挑战、历史与现实，还是一些分歧与争议，一个多小时的视频访谈中，李录先生爽朗、温暖的笑声贯穿全程。他本人和他的书，都浸透着一种令人放松与信服的乐观主义。
2020年让很多人感觉焦虑与挫败。李录和他的这本《文明、现代化、价值投资与中国》，对于眼前这个黑天鹅时代，既是一份有滋有味的营养剂，也是一份抚慰人心的安慰剂。
2、尤瓦尔·赫拉利 《人类简史—从动物到上帝》
尤瓦尔·赫拉利，1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。
他擅长世界历史和宏观历史进程研究。在学术领域和大众出版领域都有很大的兴趣。
他的《人类简史》一书让他一举成名，成为以色列超级畅销书，目前这本书已授20多个国家版权，在历史学之外，人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来，根据图书改编的课程上传YOUTUBE后风靡全球，拥有大批青年粉丝。写书，视频课程之外，他还开设有专栏。
十万年前，地球上至少有六种不同的人
但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？
从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人，
从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印，
从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命，
我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？
从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言，
从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义，
从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性，
我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？
我们究竟希望自己得到什么、变成什么？
对我来说，这是一本颠覆旧有认知，确立新认知的书。也是反复在读的一本书。
这本书最重要的一点是打碎了旧有的认知，尤其是在国内接受正统书本教育的人的认知。
这本书的书眼其实是副题：从动物到上帝。
对于大多数中国人来说，建立这个认知基础和框架，太难了。
3、王小波《黄金时代》
这也是一本旧书，但常读常新的书。
不做评价了，摘录几段吧：
Page 6, 在我看来，这东西无比重要，就如我之存在本身。天色微微向晚，天上飘着懒洋洋的云彩。下半截沉在黑暗里，上半截仍浮在阳光中。那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。
[Page 49 | 很不坏之后，她还说这不是罪孽。因为她像苏格拉底，对一切都一无所知。虽然活了四十多岁，眼前还是奇妙的新世界。她不知道为什么人家要把她发到云南那个荒凉的地方，也不知为什么又放她回来。不知道为什么要说她是破鞋，把她押上台去斗争，也不知道为什么又说她不是破鞋，把写好的材料又抽出来。这些事有过各种解释，但没有一种她能听懂。她是如此无知，所以她无罪。一切法律书上都是这么写的。
Page 170 | 似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。
Page 196 | 线条说道：她爱上了龟头血肿。只此一条就能证明她是个好娘们。如果需要细节的话，那就是：她曾在河南安阳某地的一个破庙里，在寒冷和恐惧中，赤裸裸躺在砖砌的供台上，尽全力分开双腿，把贞操献给了李先生而不要任何保证。她还决定要在一生中倾全力去爱龟头血肿，其实李先生就像任何男人一样毫无可爱之处。只此一条她就可算通过了考验。
Page 199 | 一、天下三分之二的受苦人，你知道他们是谁吗？二、天下三分之二的受苦人，你知道他们受的什么苦吗？三、正如毛主席所说，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你什么都不知道就为他们而死，不觉得有点肉麻吗？
Page 199 | 我还知道很多更悲惨的事——在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？
Page 243 | 我说的这些话的含义就是：在革命时期里，我随时准备承认自己是一只猪，来换取安宁。
Page 244 | 在革命时期，总有人在戏弄人，有人在遭人戏弄。灰白色的面孔上罩着一层冷汗，在这上面又有一层皱皱巴巴，湿淋淋的惨笑，就是献给胜利者的贡品。我说起痔疮时就是这般模样，那些公园里野鸳鸯坦白时也是这般模样。假如没有这层惨笑，就变成了赤裸裸的野蛮，也就一点都不好玩了
Page 248 | 革命时期的人总是和某种会议有关系。比方说，党员就是党的会议与会者的集合，团员就是团的会议与会者的集合，工人就是班组会和全厂大会与会者参加者的集合。
Page 334 | 时隔十几年，我才想明白我和姓颜色的大学生在河边上时说了些什么。我说：给我一场战斗，再给我一次失败，然后我就咽下失败的苦果。而她早已明白没有战斗，没有失败。假如负彩开到了你头上，苦果就是不吃也得吃。但她只是呕吐，什么也不和我说。
Page 355 我对她寄予了很大希望，她又对我寄予了很大希望。到后来我看到她形容憔悴，闻到她身上的葱姜气感到失望，她看到我意气消沉神色木然又何尝不失望。这说明她后来也像我爱她那样爱我吧。没有人因为她长得漂亮就杀地祭神，也没人因为我机巧狠毒就把我钉死。这不是因为我们不配，而是因为没人拿我们当真——而自己拿自己当真又不可能 。
Page 345 | 这是因为我们在一起经历了失败，又互相爱过——再没有比这更残酷的事了。假如我们能在一起生活，每次都会想把对方撕碎。假如不能在一起生活，又会终身互相怀念。一方爱，一方不爱，都要好一点。假如谁都不爱谁，就会心平气和地在一起享受性生活。这样是最好的了。虽然如此，我还是想念她。因为那是一次失败，失败总是让我魂梦系之 。
Page 355 | 女孩子只要嫁得出去，就不必理睬不想嫁的男人。
阅读王小波，让你会觉得，你还是个有趣的人，还是个用自己的脑袋自由思考的人。而不是一个别人说什么你信什么，别人传什么你传什么，别人拉什么你吃什么的傻逼。
4、二月河《落霞三部曲》（康熙大帝、雍正皇帝、乾隆皇帝）
阅读二月河，你会觉得，你不是在读小说，而是在读现世。你不是在看历史，而是在看生活。
历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科（苏）《一本浅蓝色的书》
修昔底德说，历史会重演。
任何笑话我看书故旧的人，请闭住你的嘴。
因为你也没活在未来。
有人指责二月河虚构大清盛世，歌颂异族皇帝统治，歌颂文字狱，看不到人民的苦难，崇拜帝王权术，帝王心术，等等等等，这些我都同意。但清朝在1840年之前，GDP全世界第一，而且千年第一，也是不争的事实。
至于康乾盛世之后的急转直下，以至于1840年之后的帝国黄昏落霞，更是不争的事实。但你不能把板子打在一个小说家身上。
作为一个小说家，他创立了自己的大清皇帝宇宙。
但这和当今的《大秦赋》热播，何其相似乃尔。
秦人不暇自哀，而后人哀之。
上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。
附：观《大秦赋》有感
孟姜夫妇新婚夜，丈夫安慰妻子：“等祖国统一了，就会有好日子过。”
后来祖国统一了，孟姜女深情送夫：“安心去修长城吧，没有国家哪有小家？我和孩子等你回来。”
再后来，范喜良牺牲了，孟姜女擦干眼泪，化悲痛为力量，指着长城外的荒漠教导儿子说：“快快长大做个接班人，去报血海深仇，害死你父亲的是匈奴！”
5、高阳《胡雪岩》
人情世故，在中国，做人做事，胡雪岩所处的时代，和现在的时代，没有什么差异。
这就是我读胡雪岩的理由。
读读胡雪岩最后灯火楼台的段落，你可以去想想一下杰克马此时此刻的心情。
看他起高楼，看他宴宾客，看他楼塌了。
6、张力奋 《牛津笔记》
张力奋，复旦大学新闻学院教授，博士生导师。毕业于复旦大学新闻系，留校任教。英国莱斯特大学传播学博士。曾任英国《金融时报》Financial Time副主编、FT中文网创刊总编辑、《FT睿》杂志创刊总编辑、英国广播公司资深记者、新闻主编。曾获亚洲新闻奖等国际奖项。牛津大学、香港大学等校访问学者/客座教授。著有《世纪末的流浪》（合著）、《黑白灰》、《历史的底稿》、《中国领导力》（合编）等。
我有个偏见，可能是偏见，就是中国人，中国读书人里，对英伦绅士风最有理解的，一个是张力奋，一个是前三联生活周刊的苗炜。我以前推荐过苗炜的《给大壮的信》
我想换个说法就是，我想成为他们两个这样的人。
如果这个世界很肮脏，最起码我的心是干净的。
7、项飙《把自己作为方法》
昨天的文章里说了理由，不再赘述。可查看：把自己作为一种方法
这个世界会好吗？会！
只要你活得足够长。太阳每天都在升起，只要你明天能够再一次醒来。
乐观主义者仅仅凭希望二字就可以活下去而悲观主义者每次选择，最先考虑的是最坏结果能否承受。你把前方的烟火描述得再辉煌，悲观者也很难动心。他们唯一在乎的是，万一那个盛景是假的，回头的路上有没有逃生出口。
悲观者正确，乐观者成功。
