今天是2020年的12月24日,周四,农历初十,平安夜。
九在中国文化里是最大的数,十就是满的意思。满则溢,溢则泄,所以中国人求缺不求满。虽然嘴上说圆满,但心里其实怕圆满。
因为一圆满,就意味着要重新从亏缺开始。
所以中国人会说,谦受益,满招损。人啊,切记自满自大。
你以为自己大,哎呀,还是我的大,吃小药丸吃的吧?
明天就是圣诞节,西方的洋节。这些年,反洋节的声音总是不绝于耳。他们用着各种西方人发明的技术,却反对西方的思想和方法论,殊不知,没有西方的思想和方法论,就没有这些技术。
100多年来,只取其器,不学其识,说实话,我们这个族群的大脑,真没进步多少。
买株还珠,识小而器大。
嗯,还是我的大!
01
2020年豆瓣读书年度榜单,有一本书打分很高,名字叫《把自己作为方法》,很值得一读。
那么“把自己作为方法”到底是什么方法呢?其实前言里概括的很清楚:通过对“自我”的分析,来“揭示出原本就附着其上的历史脉络和社会关系”,将这个概念从利己主义的泥淖中解救出来(p8)。在详细的访谈中,还可以概括出以下几点:
1、将个人经验问题化。“自己的经验都不是自然发生的,都是在一定的情景下发生,有它的历史、来源和局限。问题化的意思不是把它变成了负面意义上的问题,把它割除掉,而是要更好地去拥抱。”(p217)也就是说,从个人经历开始谈及大的问题,嫁接这两者的过程就是问题化,也是一种“盘根式”的思考。(p218)
书中的一些例子:项从身边亲人和自己的经历去思考60年代、80年代;从北大、牛津和新加坡的学习经历去思考大学体制、知识分子以及学术本身。
2、回到实践,从个体开始做,理性以“做”为主导。“有大的关怀当然是一种很高的理想境界,然后到具体问题的时候,不是追求理想境界,而是去探求不理想存在的原因,强调操作化”。(p170)也就是说,有明确立场是无需否定的,但不能空有立场,不能从立场这个前提去看事物以至于遮蔽事实,而是要做一些可供日后操作的实际研究。
这里做一些书中提及的举例:北大学生曾经对后勤职工做过的调查(p208);“浙江村”研究时搞的社工小组(p212);文献剧、非虚构写作、工人写作小组(p271)
3、建立小共同体:作为态度或立场的乡绅。这种立场不是政治立场,不是说回到乡土社会,而是“社会性立场”,“你要做事,要和一群人合作,形成共同利益,再从这个立场出发看世界”。也就是说,要去建构一个小世界,给它定义,干什么,原则是什么,为什么服务。有了这样一个小世界,但要和大体制保持一定距离,“能够和大体制进行沟通和迂回,利用大体制,对大体制有解读,有自己的说法”。(p231)
书中的一些例子:项本人尝试在国内构建的学术与文艺的小共同体(p199);新加坡的亚洲研究所(p187、p193-196)
02
昨天我感叹,有些怨念太重的人,简直就是沼气池啊。我本来想说是化粪池,但想想,觉得太重,就换成了沼气池。
因为前几天看电影《阳光普照》,看到里面一个情节,一个人因为纠纷得不到解决,就把拉化粪池的车开到了驾校训练场,你不给我解决,我就把大便全卸载在这里。
还想起前几天看到的新闻,说某个地方化粪池爆炸。
沼气不仅难闻,还一点就着。
03
我觉得中年人最后的倔强,不是鸡娃,不是认命。而是敢于重新学习,重新像少年时期一样充满激情,敢于尝试站起来。
而不是把所有自己实现不了的希望放在孩子身上,也不是认命自己日暮西山从此一眼望到头的生活慢慢熬到退休。
人到中年,大部分人已经自我定性。如果能够把自己再次归零,打破这种定性也是一种出路。
04
昨天写的《吃水不忘挖井人》里提到了《教父》,想起来教父的一段话:
马龙•白兰度饰演《教父》中的唐.科里昂,科里昂有一段对白非常精彩,他说:
“第一步要努力实现自我价值;第二步要全力照顾好家人;第三步要尽可能帮助善良的人;第四步为族群发声;第五步为国家争荣誉。事实上作为男人,前两步成功,人生已算得上圆满,做到第三步堪称伟大,而随意颠倒次序的那些人,一般不值得信任。”
请注意最后这句话,随意颠倒次序的那些人,一般不值得信任。
05
我在青岛的时候,唯一能吃早茶的地方是丽景地下食街,一般周六周日早上8、9点钟以后,有两三家人,间或有住酒店的食客。
印象最深的是邻桌常常有一家,男的是中国人,女的是俄罗斯人,还有两个男孩,大的叫尼古拉,小的叫谢廖沙,很可爱的两个混血男孩。爸爸是典型的山东青岛大老爷们,很man,粗糙,但似乎又不乏柔情那种。很多时候,就我们两家,或者我们家的朋友。时间久了,我就和男的打个招呼,如果有段时间没去,见了会问,怎么上个周没见你。大多是忙,出差了之类的理由。
更多的时候,是我们俩在洗手间遇见,互相聊两句。我因此知道了他姓于,做废旧拆迁公司。我怀疑他有黑社会背景。她说她太太是俄罗斯留学生,给他打工,睡了,就结婚了。
我说孩子很可爱。他说是。
我后来离开青岛,有一段时间常常回去,就约朋友在那里喝早茶见面。后来有一次去,发现关门歇业了。
青岛还有一个号称早茶的地方,东方饭店早茶,我去过一次,就再也不去了。不过,自从搬到浮山后的体育场旁边,基本上就更是北方人吃早点的地方,没有茶。没有那个氛围。
后来我离开青岛的时候,著名的修老师给我送行,就在那里。所以印象深刻。
我昨天把上面的内容发在朋友圈里,有位西安的朋友在下面留言:
西安土著一般就是早上六点去泡馍馆,掰两小时的馍,然后水围城,糖蒜辣子美美喋一顿。。
我回复了他一个字:咥。
因为美美地喋一顿的喋,应该是咥。这个字,在陕西话里,是吃的意思。
前几天热播的反应西安人生活的电视剧《装台》,里面人吃饭,常常说咥。
我老是想到池塘里的鱼,撒鱼食的时候,都张着嘴进食的场景,也算是喋喋不休吧?
其实,咥这个词,很古老,我印象里是在《史记》还是《左传》里见到过。
倒是昆明的另一位读者朋友阿范说的一段话,更让人回味:
似水流年是一个人所有的一切,只有这个东西,才真正归你所有。其余的一切,都是片刻的欢愉和不幸。
这句话出自王小波的《似水流年》,什么是似水流年?王小波在书里做了一番绘声绘色的解释:《追忆似水年华》的作者普鲁斯特谈到自己身上发生的事,这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底,眼看潺潺流水,粼粼流光,落叶,浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。我们这一生除了拥有生命,一无所有。而生命是流逝的,是由无趣、琐碎的生活凝结而成。但平淡的生活也藏着许多真实而静美的风景,譬如落叶、浮木和空玻璃瓶。因了它们的存在,彼此的逝水流年才变得灿烂。
06
昨天看了好像是彭博社的一篇长文,写台风漩涡里的杰克马,忍不住感叹:
在更大的局里,杰克马也是一棵韭菜啊。
07
昨天突然想到,我们整天把北上广深挂嘴边,到底什么是北上广深?
北京,是皇帝的行在,是一座驻扎了市民的军营。
上海,在英文里有骗子,诈骗犯的意思,那是真正的城市,是冒险家的天堂。
广州是买办之地,是真正的市民城市。
深圳,是北京在南方的飞地。
08
昨天看到周迅离婚上了热搜。
于是忍不住回想了一些周迅的感情历程,觉得周迅是情场浪子,是失败者,是娄瑟。
周迅是浙江衢州人,中专学历,北漂,从地下室开始,从酒吧开始,一步步修炼,但性格决定命运。她的命运,都写在她的眉宇之间。
百无一用是情深。
尘世的一切,都写在脸上。
不信,你可以比较一下周迅、王菲、章子怡,徐静蕾,四个人的眉宇,做个比较。
在每一段感情里,谁是最初的主动者,谁是最后的被消耗者?
有的人,为什么能吃了第六个饼,才说,我早知道吃第六个饼能吃饱,我就不吃前面的饼了。
有的人,为什么总是被同一块石头绊倒两次?