中国的崛起,是一个不能否认的客观现实。
犹太人傅高义,在导师的建议下来到了日本,后来又来到了中国。
我们很难在自我生活的群体中定义自我。
作为一个时政博主文学博主,就要讲讲古诗文里面的东西。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
中国古代诗文中的哲理,是非常值得参悟。小朋友能让他学多少,就应该让他多学习。
参悟道理,比教条规律要好的多,教条主义的东西,主任我是一点也不推荐在教育的过程中给小朋友,哪怕是一点,因为我们的教育并不是培养奴才。
哪怕是父母的奴才,也不行,不然,有一个东西叫做豫章书院。
小朋友不一定能参悟原理,但是一定能背诵朗朗上口的原著。
这首诗,讲的就是看不到他者的时候,我们无法认识自我。
为了了解美国,傅高义去了日本,又去了中国。
我的意思并不是说,要了解祖国,就一定要出国,我的意思是,出国了之后,往往也不能了解祖国。留学生到底有多少了解了美国大学顶级俱乐部,又有多少了解了中国6亿人的收入,主任我是存疑的。
一个犹太人,来到了东方,来到了物哀的美学中,最后又来到了留白的国度。
最终成了一个中国通。
他是中国通吗?他是美国人眼里的中国通。
那么,他的立场要怎么看?
教员有一句话讲的好,凡是敌人反对的,我们就要支持,凡是敌人支持的,我们就要反对。敌人越是反对,我们就越是要大力发扬。
三千年天朝上国的美梦是一定要醒来的,谁再做这样的美梦,谁就不能正确的看待我们所处的历史环境。
在过去的朝贡体系下,所有外国的称赞,是出于对上邦的威服于敬畏,称赞我们,是因为害怕我们。
在这样的情况下,不害怕我们的国家就要做出正确的评论。
隋炀帝将纸花折在树上做面子工程给番邦看,在隋朝军队力量范围内的国家唯唯诺诺不发一言。
隋朝军队打不到的国家,就提出了疑问,老百姓都吃不饱饭,你为什么要摆这个胖子?
但是,习惯了朝贡体系的中国没能从国力的衰弱中醒悟,宋朝依旧在名义上和契丹搞一套文学游戏。
又能如何?赞美我们几句,岁币是照旧收下的,甚至,要收的更多。
来自国外的赞颂,在如今的时代,是要万万警惕的,喊出三千年未有大变局的一代清廷臣,改变不了皇帝的狂妄和刚愎。但是,教员是清醒的,我们再也回不去那个朝贡体系。
必须在威斯特伐利亚和雅尔塔体系的强大传统中,走出一条中国人的新路。
朝贡体系是不行的,再带着天朝上国的自负去面对傅高义们的称赞,必然会中计。
派出一个傅高义,就要迎来一个拜登。
一个上台前口口声声说要防控新冠肺炎,刚刚成为当选总统,连白宫都没进去,就要放弃抗击疫情的拜登。
一个口口声声说特朗普和中国的关系搞的不怎么样,他一定要改变这个关系,却在刚刚成为当选总统,连白宫都没进去,就要加大对我国科技领域制裁的拜登。
迷魂汤和砒霜向来是一体两面。所有来自傅高义的称赞,主任我听来听去,都是四个字:
大郎喝药。
中国人该如何自处?
拿出照妖镜。
调节分配机制,解决人才后顾之忧,鼓励人才投身科研。
只有把卡在脖子上的枷锁去掉的时候,傅高义们的称赞,才会听起来像是真的。