“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，这几天，就写一些文史类文章，写一些有趣的杂文。
如今天，聊的就是面相和中医的一些有趣比较。
岱岱大学时曾自嘲过：“百无一用是书生，百无聊赖大学生”，彼时无聊，多读杂书，如《周易》《毛选》《麻衣神相》《鬼谷子》等，心知中华传统文化博大精深，而玄学为传统文化中不可略过之一脉，欲全览中国传统文化全貌者，玄学必须有所涉也，如此方能触类旁通，建立整体性认识。
故于面相测字四柱等，岱岱稍有纵览，当然末学浅见，肯定不入方家法眼，而至于中华玄学信乎不信乎，岱岱亦不置可否，反正大学毕业后就不再搞这个了。
岱岱是个实诚的人……
这里，就挑出中医和面相几处有趣的比较，看看中华传统文化的独特思维模式，也给想泡妹子的瓜友，提供一些“旁门左道”。
一、面相中医中的五行学说
五行学说是理解中华玄学的一把钥匙，也是理解中华传统文化的一把钥匙，其相生相克理论，开东方朴素辩证法之滥觞。
五行学说的重点，不是简单地将事物属于五类，而是能以五行之间的生克乘侮观点来探索、阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系，以及体现系统性、整体性和自我调控机制。
中医之五行，了解的人是很多了，所谓“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑”，五行学说在中医的运用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
木 ：肝属木，主疏泄、主藏血，肝藏魂，为谋虑所出，开窍于目，肝主筋，其华在爪，在志为怒，在声为呼，在液为泪。
火：心属火，主血脉，心藏神，开窍于舌，其华在面，在志为喜，在声为笑，在液为汗。
土：脾属土，主运化，布津液，主统血，主肌肉和四肢，脾藏意，开窍于口，其华在唇，在液为涎，在声为歌，在志为思。
金：肺属金，肺主气，司呼吸，主皮毛，主治节，主宣发肃降。开窍于鼻，在液为涕，在声为哭，在志为悲。
水：肾藏精，主生殖，主水，主纳气，主骨生髓，为先天之本，司二阴，开窍于耳，其华在发，在液为唾，在声为呻。
如果说西医对人体的认识，是建立在生理学的基础上，那么中医对人体的认识，就是建立在五行学说和经络学说的基础上。
在这一点上，中医和面相是相通的。
相学名作《公笃相法》、《麻衣相法》、《柳庄相法》、《铁关刀》中，皆对五行相法有过描述，总结来看，大同小异：
木形者，耸而瘦，挺而直，长而露节，头隆而额耸也。若肉重而肥，腰偏而背瘦，非木之善，又曰：“十个木形九个贫”。
金形者，小而坚，方而正。形短不为之不足，肉坚不为之有余也。
水形者，短而浮，阔而厚，则俯然而流也。
土形者，敦而厚，重而实，背隆腰厚，其形似龟也。
火形者，上尖而下阔，上轻而下重，性躁急而炎炎也。
简单点说就是
论身形：金方，土厚，火尖，木瘦，水圆。
论颜色：金白，土黄，火红，木青，水黑。
当然，人之相貌千变万化，不会固于一行，书曰：“得其正者为正局，得其兼者为兼局，得其杂者为杂局。”
如木形人五官尖露，耳朵高体，特别额头是尖的，则带有“木”和“金”两种属性，就是“木形火局”，木火通明之格局，木火相生，故此相为佳。
如果一人眉、须、鬓俱毛多而密，面色红润者，为水火既济之格，主有中小成就，但丁火兼水之人成就就要递减了，若加上身体浮肥，眼大无神，鼻大无梁，就是相格中的水太重，如此则相克不化，主其人刑克亲友。
古人曰：“人禀天地之气，而有五行之类”再配合此人的八字与流年，体用比和为吉，克泄耗为凶，以此断哪年哪月是吉凶福祸。
而且，儒家还赋予过五行学说以内在精神，即“金主义、木主仁、水主智、火主礼、土主信”，面相里也吸纳了这种说法，也讲究此，
还有五官之五行格局，即眉眼为木，鼻子为土，耳朵和鼻翼是金，额头属火，人中嘴巴是水，此乃面相上的五形。
同样是根据五行相生相克理论，既然木克土，鼻子为土骨节为木，所以鼻子上起骨节的，就是木土相克，又鼻子在百岁流年图中属中年，即鼻子起节者中年凶厄也。
既然“土克水”，土为鼻子，水位人中嘴巴，所以鼻子的准头过低压了人中者，就属于土水相克，即所谓的“鹰钩鼻”，刘德华那种，又鼻子属十二宫的财帛宫，所以准头压人中的鹰钩鼻，是不善理财之象。
甚至连人说话的声音，都被分为五行。
最早的划分出自《六韬》：
“宫、商、角、微、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻之。"
宫为土，土音低沉、沙哑。
商为金，金音清脆、润泽。
角为木，木音高亢、畅快。
徵为火，火音尖锐、激烈。
（史记荆轲刺秦王，高渐离击筑，“为变徵之声”，就是“尖锐、激烈”的音调）
羽为水，声音清澈、圆润。
古人认为，如果你的声音与你本身的五行相生，则主吉、主贵，如果你的声音与你本身的五行相克，则预示着凶险。
想起一句古话：“水深流缓，人贵语迟……”
也是醉了，听声音都能听出门道……
（不过历史的确有记载过，《柳庄相法》的袁珙，就曾听音辨贵人）
西方科学对声音也有些研究，如焦破而急的声音为身体抵抗力差，经常一口气说很长一句话而不换气的人，通常寿命都很短。
可见，五行学说在面相上的运用是很广的，不仅你的身形可以分成金木水火土，你的脸上各个部位也可以分金木水火土，甚至你的声音都能分成金木水火土，就这样，将你一切身体信息解构后，按照五行相生相克理论来推导吉凶祸福。
五行面相法，是相学中比较简单的一脉，可谓初级
二、中医面相的四大反射区
中华一直有很深的大一统观念，不仅体现在国家的大一统，还体现在文化的大一统，还体现在文化内部结构的大一统。
如中医对人体的分析，就具有明显的系统论，中医的脏腑经络学认为，各脏腑、组织、器官在生理上和病理上是相互联系和影响的，因此，中医提出了四大人体反射区。
我们经常去按摩的瓜友，最熟悉的应该是这两大反射区：
足底反射区：
背部反射区：
岱岱将其比喻成飞机的仪表。
人体好比一架飞机，就像飞机仪表可以看出飞机内部器件的运行情况，人体外部也能映射出人体内部的运行情况。
如目赤肿痛，多系肝火为患，因为“肝开窍于目”。
舌溃烂生疮，多系心火为患，因为“心开窍于舌”。
同时中医的经络学说认为，通过外部经络穴位的按摩可以调节人体内部器官的运行，这又如同人操纵方向盘和仪表器能调节飞机的运行一样。
如现代医学研究发现，按摩手上的虎口穴，能够有效的治疗各种原因所导致的头痛、神经痛还有耳聋耳鸣等毛病，更好的保健身体健康。
还有孩子们做的眼保健操，第四节“按太阳穴、轮刮眼眶”，则能缓解视觉疲劳，预防近视。
所以，现在岱岱再看到中医这些密密麻麻的反射区设定，都不由自主的想起了飞机内部密密麻麻的仪表器材。
客观而言，中医的脏腑学说，是中医没有发展出显微镜、无法发现细胞细菌的情况下衍生进化的一个人体认知系统，即中医在无法对人体进行内部微观的观察下，转而以脏腑经络学求诸人体内外映射关系的观察推演。
在这点上，面相和中医是异曲同工。
同工的是，中医有反射区，面相也有类似设定。
异曲的是，中医反射区反射的是人体内部器官的运行情况，而面相反射区反射的人生命运和性格品质的好坏情况。
中医老手能从外表看出你胃有没有病，面相老手能从你外表看出你有没有外遇。
面相主要分为4大“反射区”。
谚曰：
这是三停“反射区”：
上停，眉毛上缘到发际线为上停，主15到30的运程。
额头是否宽阔明亮的标准是额头能容五指，如果三指也无法容纳，说明额头狭小，额头宽阔者不仅早年易发达，而且智商天资也高。
中停，眉毛（包括眉毛）以下到鼻尖，管31到50岁，为最重要的一停。
上停只是代表着先天，中停代表着个人努力的成果，先天不足，可通过后天努力来改善，如果上停和中停都不好，下停再好，用处也不大了。如果中停鼻歪眼斜，则破财克妻。
下停，51岁以后，鼻尖到下巴，主老年运。
三停平均大小最好，为理想的三停面相。
这是五官：
耳：名为「采听官」，关系到一个人的长寿与否
眉：名为「保寿官」，关系到健康、地位
眼：名为「监察官」，关系一个人的意志力、心地良善
鼻：名为「审辨官」，关系到一个人的财富与健康
口：名为「出纳官」，关系一个人的幸福、食禄与贵人运
（除五官之说外，相学中还有“五岳四渎”两说，亦需参考）
三停五官是比较简单泛化的“反射区”设定，很简单，后面两个信息量就比较大了。
这是十二宫：
1、命宫
位置在双眉之间，山根之上；印堂的位置是命运总开关的所在。从印堂的宽窄程度、色泽、颜色，可以看出一个人运气的好坏，福祸吉凶。
2、财帛宫
位于鼻头的部位。鼻子乃是财星，位居土宿，此部位包括天仓、地库、二金匮(即鼻孔)，鼻子表示财富
3、兄弟宫
眉毛是兄弟宫，关系兄弟、姐妹、双亲、亲朋等吉凶，兄弟宫与荷尔蒙分泌有著关联，眉头上方为交友部位，故不宜有不好的纹及疤。
4、夫妻宫
夫妻宫位于眼尾部，又称奸门，在眼睛左右两侧的位置，关系夫妻关系吉凶。凡夫妻宫光滑平润纹线稀少者，夫妇和睦，婚姻幸福，而且妻有帮夫运。
（若夫妻宫深陷，或鱼尾纹过多者，夫妻极易不和。）
5、子女宫
位于两眼之下、下眼皮隆起的部位，即眼下的泪堂位，象征男女感情和子女是否有出息、有子嗣否等。
（子女宫有痣，通常为哭痣，为子女操劳之相。）
6、疾厄宫
位于印堂之下、两眉之间，鼻梁将要高起的山根部位疾厄宫关系到人健康方面的吉凶，同时与祖上根基、遗产、抵抗力、灾难应变力有关，当然此宫也表示健康、责任心、荣誉感。
（疾厄宫如有痣痕，表示胃肠消化力差，且容易患痔疮，便秘等疾病，山根断裂横纹，则会远离故乡谋发展，“少小离家老大回”）
7、迁移宫
位于上额两端眉际部位，包括天苍、高广、驿马、边地，这是看一个升迁、旅行、移居运气的地方。如有缺点，就会影响交通、乔迁、旅游、调动以及做进出口国际贸易。
（此宫发际线高且部位高隆，则为驿马高驻之象，适合走四方，想知道自己适合不适合移民，也要留意迁移宫。）
8、奴仆宫
位于面颊下端部位，也就是下巴的两旁，称为悬壁的部位。奴仆宫关系交友与部属关系吉凶。
（脑后反骨者如魏延马云，就是奴仆宫过大，脑后见腮，脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、甚至骨角明显，从背后看能明显看得见腮骨的锐角，也就是脑后见反骨。
脑后反骨者金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、性格严厉，故多不臣之心。）
9、官禄宫
又称事业宫，位于额头正中部位、印堂之上，也就是位居天庭下大约二公分处，包括司空，中正。官禄宫关系事业、官位、学业方面吉凶。表示一个事业成败，与上司长辈的关系。
当然，命理学以鼻为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入官禄宫作综合的论断
10、田宅宫
眉与眼中间的眼皮部位，田宅宫关系一个人的家运吉凶，表示遗产、家族关系、田地等
11、福德宫
分为内福堂，外福堂，关系财运和福气的吉凶。位于眉上方偏外部部位，即在眉角之上的部位。
（观察福德宫必须上下结合，即额与颏要上下对称，不偏斜，所谓额宽颏阔，福德齐全，一生幸运，善始善终。如上下不对称，上宽下窄，或下宽上窄，或上下偏斜，对人的早年或晚年的命运都有影响。命理学认为"德备五福"是很了不起的。）
12、父母宫
前额天左右的日月角——父位于左额中间偏上、母位于右额中间偏上。关系与父母之间的缘分吉凶等。
（成语所谓“头角峥嵘”，就是指日月角轩昂，这种面相聪慧早达，但与父母少缘）
十二宫内容远不止于此，此处限于篇幅仅大致列举。
下面的百岁流年图，岱岱就不一一道来了，因为实在是密密麻麻太多了：
瓜友们是不是有点密集恐惧症？
反正岱岱当年翻书至此，的确是被唬到了。
流年呢，指的是一个人在一年中的运气、运势，所谓“流年不利”大家都听过，百岁流年图呢，就是依据面相每一个部位分配不同的流年，以此部位的纹痕痣、色泽、高低等定论次年的吉凶得失祸福。
如15岁按照百岁流年图，就是行额运，看发际线旁的正额如何如何，28岁行运到印堂，看此处气色如何如何，48岁大运行至准头，看此处纹痕黑痣如何如何。
可见，面相的三停五官十二宫，还有百岁流年图这四大反射区设定，和中医的四大反射区设定是异曲同工之秒。
中医：“心开窍于舌”，你舌头溃烂，肯定心火为患。
面相：“奸门骨露，长作新郞”，你奸门骨起，肯定会离婚。
中医：是不是头痛了，按下虎口穴就好了。
面相：这次出差任务肯定凉凉了，看你的驿马晦暗就知道了。
中医表示，你内部器官运行的情况，能从外部反射区看出来。
面相表示，你人生命运的吉凶祸福，能从面部反射区看出来。
中医认为，你哪里不舒服就按哪个穴位。
面相认为，你哪方面不顺哪个宫位就气色不好。
岱岱表示，不仅人体，连人生都自带仪器显示了？
所以，学中医者学起面相来很快的，反之，动些面相的人学起中医来也很快，因为不管是相同的五行逻辑，还是近似的“反射区”原理设定，中医面相都有十分相似的底层逻辑架构，所以说中华传统文化是一脉相承，一通百通。
不仅中医和面相有相同的五行理论基础，中医的望诊、推拿和面相的十五官二宫设定不谋而合，俱是通过对人的外在可见征象来推断人的内在健康情况和命运性格。
中医面相中密密麻麻的“反射区”设定，一如飞机上密密麻麻的显示仪表。
当然，中医面相的相同之处，不止于此，相学之精髓，也不是几张十二宫图和百岁流年图能概括的，下面让我们继续探讨下中医面相的想通之处。
三、中医面相的整体性思维
中医和西医最大的区别之一，就是具有深厚的整体性观念，这主要体现在两点上。
1、人体是有机的整体，治疗局部需从整体认识出发
中医认为，人体内部器官是相互关联而不是孤立的一个整体，如脾要完成消化饮食和运化水谷的过程，就需要胃、大小肠、肝胆等过个脏腑组织器官的协同工作，同样的，在病理的变化上，任何一个脏腑的功能失常，可以通过经络反应于体表组织或器官，也因此，资料局部的兵变，必须从整体出发，才能采用适当的措施。
例如，最常见的口舌糜烂，中医认为“心开窍于舌”，心与小肠相表里，所以口舌糜烂是小肠上火的表现，治口舌糜烂先治小肠上火，因此用清心泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。
而西医是没有“上火”这一概念的，西医治这个靠消炎，靠吃抗病毒口服液和螺旋霉素等。
2、人与自然的统一性
“天人合一”观念是中华各脉文化都有的主要观念，中医亦然。
《灵枢》曰：“人与天地相应也”，大自然有“春生、夏长、秋收、冬藏”的变化，人体亦然，在四季的变化中，季节不同，发病也常不同。
《黄帝内经》曰：“故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。”
春天容易鼻流清涕或鼻腔出血，夏天多发生在胸胁方面的疾患，长夏季多发生冬泄等里寒证，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥。
中医认为人体和大自然是相互统一相互制约的关系，从而形成了对立统一的整体。
这是统一整体性思维在中医的体现，而在面相上，这种整体性思维则演化成了一个经典术语——
相学很细致的将一张脸分为五官十二宫百岁流年图，并和财富、功名、婚姻等一一对应，如果这就是相学的全部，那小学生靠死记硬背都学的会。
虽然“七尺躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心”，但相学的理念还是认为，人的脸是一个整体，五官也好，十二宫也罢，都是这个整体的部分，局部的好坏不能决定整体的好坏，还需要综合五官一起看。
如看财富，十二宫中鼻子是财帛宫，一般财富看鼻子，鼻子分为山根，准头，鼻翼，鼻孔，这四个部分又各有划分。山根主祖财，准头主进财，鼻翼主理财，鼻孔主漏财。
一般而言，山根不起且有纹路等，代表家庭无力，需自己奋斗，鼻子起节者中年凶厄运，准头肥大者财源广进，但准头向下人中深厚则“土水相克”不善投资，鼻翼外张者善理财，有痕有痣者理财需谨慎，鼻孔大者漏财多，花钱大手大脚。
这是十二宫的基础性认识，而实际上，很多有好鼻子的人并非就都财运发达，那些塌鼻子的人就不见得一生穷困，因为财运不能单看鼻子，还需综合颧骨、嘴巴、耳朵等一系列部位来看。
如看耳朵，古人有耳朵薄者易破财的说法，还有耳朵贴面不起有福的说法，即“对面不见耳，问是谁家子”。
还有看嘴巴的说法，古人云“口大容拳，福贵双全”，好像娱乐圈的杨颖能口大容拳。
还有看手的说法呢，女的指要长，男的手要小，“女人指长能抓钱，男人手小抵万金”。
当然，和鼻子一起看的最多的，还是五岳理论。
面相把额头、鼻子、左颧骨、右颧骨和下巴统称为“五岳”，认为一个人的这五个部位如果都饱满圆整，则她无论在事业或财帛上都会有非凡的成就。
如马云，就有五岳朝拱面相。
其中，额头象征长辈的助力，下巴象征个人的意志力，“颧”字通“权”，颧骨象征同事下属的助力，鼻子则是自我主义的象征，和鼻子关系最紧密的，就是颧骨。
有鼻无颧不兴，有力之鼻，也须要有力之颧为辅，比如，生就一个好鼻子但颧骨低平不起，导致山根的最低点高于颧骨最高点的，依然是无多财运。因为自我意识过强，难以得到下属同事的助力，成“孤峰高耸”之相，主中年易败业损财，也主孤克，君臣不相配也。
（女生颧骨有痣者，对另一半的控制力很弱，易被横刀夺爱。）
看鼻子，往往和颧骨一起看。
看眼睛，则往往和眉毛一起看。
眼睛有所谓的三白眼、三角眼、桃花眼、内眼角鹰钩等等，就不多说，眉毛有所谓的断眉、草里藏珠、扫把眉，也不多说，比如眉毛和眼睛单看都生的好，但是距离太小，成眉压眼之相，主人内心压抑，计较得失，情绪难以稳定，即使眉眼单看都生的好，也不是吉相。
除了五官要结合一起来看外，还要结合各种其他情况来看。
比如鼻子起骨节，鼻子为土骨节为木，鼻子起骨节为木土相克，主中年凶厄也，但木形人以多骨节为入形之格，所以木形人鼻子起骨节不犯忌讳。
嗯，所以岱岱虽然鼻子有骨节，但不忌讳。
同样的还有淡眉毛，眉毛淡且短的人，早运不起，性格方面会比较情绪化，但相书上还有一句“瘦可无眉，胖无眉凶”，意思是瘦子没有眉毛还尚可，但胖子眉毛淡就是凶相，人际关系方面会很不顺利，因为自我意识过于强大。
俄，这里不是特指某某……
同样还有法令纹，法令纹深长者有权威，说话有威信，陈抟老祖所著的《铁关刀》曰：“为官者，宜法令深长也”，张艺谋的法令纹，真是牛逼的法令纹，但是，古人同时也指出，法令纹当在中年后出现，如果早年法令纹就显现，非但不是有权威宜为官之象，反是早年穷困之兆。
特别是女性，女性法令纹早现，称为“犯孤神”，配合鼻子笑起来有纹路，一生情感多艰。
岱岱大学有位女同学就是法令纹早现，再加上笑起来鼻子有皱纹……
同样的还有手相的千变万化，有的人手相呈“川”字型，陈确的《六爻相术》直言：“女川事事福，男川事事难。右川代代福，左川累累金”，也是因人不同，因掌不同。
甚至一个小部位的细微程度的不同，都有不同的征象。
如大鼻孔，大而往前露的鼻孔（正面能看见露鼻孔）表示漏财，而大而往下露的鼻孔（正面看不见露的鼻孔），则正对着象征子孙的人中，那种鼻孔就不会漏财了，反而是进财，但是透支子孙福禄的进财，土盛克水，怕刑克子孙。
同样的还有内眼角外眼角的差别，外眼角正对夫妻宫的奸门，内眼角正对子女宫的泪堂，同样是眼角下耷，外眼角下耷还能算个性柔和保守，配上下耷的嘴角就是衰相，而内眼角鹰钩下耷，则是对教育孩子没多少耐心，也犯克子孙。
内眼角带钩，外眼角上翘，就是狐狸之像。
内眼角带钩，眉毛散乱且有断眉，就是克子之象。
还有很多很多因人而异，因时而异，因细微差别而异的面相理论，这里就不一一列举了。
可见，死记硬背所谓的五官十二宫，百岁流年图是没有多少用的，面相和中医一样，具有很强的整体性，可以说是千变万化。
四、中医面相的辩证思维
中华几乎所有的文化理论，都蕴含着朴素的辩证思维，可以说，从周易发源而来的“否极泰来”、“阴极阳生”的辩证深深根植于我们国人的思维中。
中医对辩证法的运用，太多了，像什么八纲辩证，脏腑辩证，气血津液辩证，六经辨证，三焦辩证，太多太多，这里不一一列出。
中医认为，“一种病可以包括几种不同的证，不同的病在其发展过程中又可以出现同一证”，这一点是西医无法理解的范畴，所以，西医也无法理解中医竟然有“同病异治”、“异病同治”的治疗方法。
同病异治的例子，指由同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体反应的不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证也不同，因而治法也不一样。
例如感冒的“同病异治”：
感冒：夏季——感受暑湿——治疗用芳香化浊药物
感冒：冬季——感受风寒——治疗用辛温散寒药物
又如麻疹
初期——麻疹未透——发表透疹
中期——肺热明显——清肺解毒
后期——肺胃阴伤——养阴清热
还有“异病同治”，比如内脏下垂、脱肛、久痢，都是因为中气下陷导致，所以都可以采用“提升中气”的方法来治疗。
从“症”、“证”、“病”三者的辩证联系，到“同病异治”、“异病同治”的辩证论治，再到现在用的比较少的“以毒攻毒”疗法，中医理论从内至外都散发着辩证法的思维光芒。
面相中也有辩证法，最经典的代表，莫过于“五露格局”。
面相如果有审美的话，那就和风水近似，面相和风水都认为藏风聚气为佳，所以“眼大露睛，鼻孔仰露，唇不盖齿，双耳露廊，头顶露骨”这五个无法藏风聚气的面相，都被认为是破相，是衰相。
如果人有这五个破相中的一个，破相无疑，有其中的两个，就是衰上加衰，有其中的三个四个，那就是彻底的衰相凶兆了。
《柳庄相法》诀云：“一露二露，家无隔宿，三露四露，命常短促。”
占有一项两项，主其人家里贫穷无积蓄，占有三项四项，那就是命途短促的面相。
但是书中突然荡开一笔，如果一个人五个露相都占全了呢，是什么命？
书曰：
“五露俱全，福禄绵绵”
是的，相法认为，五露之象，占一个是衰，占两个是惨，占三个四个是大凶，但是五个全占了恰恰应了易经的那句“否极泰来”，于是反而成了富贵之象。
这就是辩证法在面相中的运用。
易经曰：
否极泰来
相法曰：
五露俱全福自来
二露三露反为灾
之前岱岱以为五露俱全之象只在书里，后来见到了合生创展的朱孟依，才知古人之言有些意思。
否极泰来之五露俱全
中医辨证，面相辨证，中华文化各大脉，辨证法都无处不在。
除了五行学说和反射区设定，整体思维和辨证思维，也是中医和面相异曲同工的地方。
中华文化看起来博大精深，一个支系学问就能耗尽人一生光阴，“吾生而有涯，而知无涯”，但幸好中华文化是“大一统学问”，拥有相同的理论逻辑架构，各支各脉之间融会贯通，入学之人能触类旁通。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，认清并且抓住主要矛盾，即使“生有涯而知无涯”，也能有事半功倍的学习效果。
