01
社会学上有个“六度分离理论”，意思是每个人只需要通过6个中间人就能与全世界任何一个人建立联系。请注意，是世界上任何一个人，无论是风华绝代的范爷还是张牙舞爪的川普，只需6个人，你就能联系上。
这个理论是哈佛大学教授Stanley Milgram在1967年提出的，现在来到互联网时代，社交网络发达，人与人的联系更容易。比如川普是推特狂人，想与他联系上，只需要两步：一是像当年飞跃长城的柯受良一样找台合适的摩托车；二是登录推特给川普发私信。
不过，给川普发私信的太多了，他恐怕不会看，即便看到了大概也不会理。就像你往贵宝地的“市长信箱”里发消息，市长大概连信箱地址都不知道在哪里。
所以，联系上一个人容易，想与一个人发生实质性的联系很难。什么叫“实质性联系”？这个标准很高。比如你常遇到单位里的王局长，开大会时他在上面唾沫横飞，你在角落里边听边记；乘电梯时他大摇大摆站在中间，你恰巧走进，悄声问候“局长好”，局长一脸漠然。这些近在咫尺的联系，都算不得数，都不如你的小学同学，恰好是局长结拜的干表妹，有一天在表妹的引荐下，你与局长四目相对，妥妥地帮他拎了回公文包，这才叫“实质性联系”。
世界上的人口越来越多，多得让地球母亲直喊累；但在这么多人里，你渴望与其发生实质性联系的，其实就那么几个。所谓山不在高，有仙则名，无论那是梦境里的天仙，还是殿堂里的神仙。
而世界的奇妙正是在于：人多，神仙少；与人联系容易，搞到关系难。
古往今来个中高手，西门庆称第二，宋江不敢说第一。由此开启本号金瓶梅学术研究第二篇：平生不学西门庆，便是宋江也枉然。
02
作为与西门庆生活在同一历史时期的人物，宋江年龄比他大几岁，名气更大得吓人。
按西门庆的小妾潘金莲的小叔子武松的话说，江湖上久闻及时雨宋江大名，仗义疏财，扶危济困，是天下闻名的好汉。
不仅是好汉，宋江还当上了一百零八位好汉的首领，盘踞在八百里水泊梁山，酒足饭饱打完瞌睡，心心念念想的却是如何招安。
宋江盼着招安，因为招安之后能当官，光宗耀祖，封妻荫子。但宋江的招安路却走得十分坎坷，几次三番找不到门路，甚至跟朝廷越闹越僵，大打出手。
依照当时的环境，宋江想招安，朝廷也一点都不想打，毕竟北有强敌大辽，西有悍匪大夏，南边还有嚣张的方腊，这时候能和解就和解了，没必要大动干戈。宋江想当官，朝廷也不缺官位让他坐，大不了多安排几个虚职副职，每月给这帮好汉发俸禄，比放任他们去道上抢劫要经济得多。
何况当了老大的宋江，手底下许多兄弟都是体制内出来的，不缺门路；他自己曾在县衙里当过押司，虽只是个小吏，官场那套规矩是懂的。再加上库房里抢来的金银珠宝堆积如山，按照“六度分离理论”，左转右托，只要托到可靠的关系，拜到靠谱的神仙，使劲花银子疏通，还愁圣上面前没人说好话，不能招安？
而那时候的神仙，不外乎“蔡童高杨”四大权臣，以蔡京为首，最是爱才，遇到有才能的人挑着担子进来，十分和蔼，比如金瓶梅里浓墨重彩描画的西门庆那次进京拜寿。
西门庆何许人？原本只是清河县开生药铺的土财主，平头百姓一个，跟蔡太师既无亲戚关系，也没有利益往来。但不是亲戚，可以攀上亲戚，西门庆就报称自己是蔡太师的亲信杨提督的亲家陈洪的亲家，蔡太师掰着指头一数，中间只隔了3层，够亲近。
再看到小厮把西门庆的礼物抬上来：大红蟒袍一套、官绿龙袍一套、汉锦二十匹、蜀锦二十匹、火浣布二十匹、西洋布二十匹、其余花素尺头共四十匹、狮蛮玉带一围、金镶奇南香带一围、玉杯犀杯各十对、赤金攒花爵杯八只、明珠十颗，又另黄金二百两，总计二十杠礼物摆满了客厅。
原谅我啰里啰唆把礼品单抄出来，这足以看出大宋朝的落后，在科技发达的时代，从袖子里掏出一串在番邦开设的银行账号就行了。
带着这些礼物，西门庆恭恭敬敬拜倒在太师面前，口称“孩儿”，以父子之礼拜了四拜。蔡太师微微一笑，回了半句：“这怎的生受！”
佳人一笑值千金，太师一笑比佳人更好看，这表示认下了西门庆这个干儿子。
诸位看官，西门庆这二十杠礼物，宋江送不起吗？十倍他也送得起。西门庆在阶下恭敬地磕头，宋江不会磕吗？磕破头皮他也甘愿。但是，宋江根本没有送礼和磕头的机会，别说亲耳聆听蔡太师教诲了，他连太师家的门都摸不到。
这就是高手和低手的差距。
03
高手低手，高低之处在于能否洞察人心。
社会学上有种现象叫“逆反心理”，比如在学校里整日对着习题集，耳朵里被老师不停灌输要考高分的青少年，当回到家又遭到父母一通耳提面命时，常常就要呐喊：我不学了，我想静静。
这种现象不止出现在青少年身上，即便是老成持重为官坐宰的人，在朝堂上讨论了一整天的国计民生，批示完成堆的文件，下班回来后，若有人再跑过来背诵公文，他的耳朵将会本能地起茧，涵养高的赶人快走，涵养低的勃然大怒。
这个时候，他爱听的是些俗话、白话、悄悄话，比如哪个馆子里的菜可口，把那个厨子叫过来；唐伯虎的哪副字画又要拍卖，找人出价买过来；晚会上那个小妞嗓子不错，吃饭的时候派车接来......哪怕趁空讲个荤段子，哈哈一乐，也是情趣。
请注意，情趣是要分圈子的，这些有情趣的话题只能在小圈子里讲。圈子之外，除了那些大公无私冠冕堂皇的话，蔡太师必须谨言慎行。
因为当官到了蔡太师这个级别，说话份量太重了，稍不留神一句话，可能就会影响大宋朝的建设与发展。
比如蔡太师当众说，绍兴的黄酒不错，是世间美味。底下就会有人把这句话抄下来，传达出去；然后就会有学者专家赶来论证，从健康的角度黄酒好于白酒，从经济发展的角度黄酒适合做大做强，从环境保护的角度黄酒纯天然无污染......再然后就会形成一股酿黄酒热，不仅绍兴，可能连牛栏山都会引进新设备，把二锅头改造成黄酒。
为国为民，蔡太师不得不惜字如金，所以第一次见到西门庆，由于西门庆尚未入圈，即便抬来二十杠礼物，他也只微微一笑，说了半句话：“这怎的生受！”
西门庆自然急切地想要进圈子，而蔡太师圈子的钥匙，掌握在他的管家手中。
04
事成，西门庆一步跨进蔡太师的小圈子，可以在太师脚下把酒言欢，那些俗话、白话、悄悄话，慢慢聊。
正所谓台上一分钟，台下十年功。西门庆上台拜干爹只用了半个时辰，底下巴结翟管家可是费足了功夫，送钱、送女人，送了一个让翟管家心魂荡漾的大闺女韩爱姐。而西门庆适时睡了大闺女的母亲，与翟管家结成了亲家，虽然辈分有点乱，但从此亲如一家。
西门庆做的这些功夫，宋江怎么肯干。即便他想干，也没这个本事。要知道西门庆从小在风月场里摸爬滚打，床上功夫过硬是一回事儿，察言观色讨人欢心的功夫更是非同寻常。一句话，西门庆最懂情趣。
情趣，很重要，而宋江这个人，差就差在毫无情趣。
他在郓城县当押司的时候，就有一位色艺双绝的阎婆惜来委身当小妾，诗词歌赋琴棋书画样样精通，宋江不虚心向其求教，反而三言两语不合杀了她，自己成了囚犯，发配江州。
到了江州，按说宋江该吸取教训，少谈些打打杀杀，多唱点诗词歌赋，可是写诗就好好写吧，在如画的浔阳楼上，宋江三杯马尿进肚竟然题了反诗，敢笑黄巢不丈夫。
就这水平，别说蔡太师，就是蔡太师的管家，打死也不敢跟他交朋友，谁知道他一冲动能搞出什么鸟事来。
05
庙堂之高，江湖之远。
宋江固然是个胸有城府、心机颇深的人，跟打家劫舍舞刀弄枪的那帮人谈得来，举手投足便能收服众土匪。这也是本事，但这本事只能用于江湖。
宋江在江湖上是个集大成者，但他做人的拧巴之处，是不安心待在江湖之远，非要琢磨爬进庙堂之高。
而想爬进庙堂，平生不学西门庆，便是宋江也枉然。
试遍各种办法都不能招安，宋江终于学乖了，派燕青混进东京，走了李师师的门路，把徽宗皇帝堵在了妓院的房间里。
燕青是卢俊义的心腹，卢俊义是宋江的副手，两人虽不是铁哥们，但在一条船上。燕青依靠风流俊朗，吹弹唱舞，愣是把李师师哄到了手，情到浓时把他介绍给了大表哥宋徽宗。宋徽宗的业余活动被人撞破，本有些恼怒，但在他的真爱李师师面前，还是宽恕了燕青，连同燕青后面的大哥宋江、二哥卢俊义......天罡地煞一百零八颗星。
按照“六度分离理论”，宋江和宋徽宗之间能有了“实质性联系”，关键是靠燕青。
论品貌、看情趣，燕青彷佛就是另一个西门庆，只是风流少一点，武功好一点，跟在大官人卢俊义屁股后面，而不是亲自当大官人。
宋江终于能当官了，因为他走了一条西门庆走的路。
06
一入侯门深似海，从此萧郎陌路人。
古代社会，如果说侯门里面苦，侯门外面更苦，想进侯门始终摸不到门路的更更苦。
在当官这条路上，宋江可谓失败之极。
一百二十回的水浒传，直到一百一十九回，北抗大辽南征方腊，兄弟们死伤大半之后，宋江才得了个楚州安抚使的官儿。大宋朝有三百个州，宋江的官职大概是五品，从山东老家远赴外地上任，这官不知当得过不过瘾。
而金瓶梅走到第三十回，西门庆磕完头认下干爹，就得职金吾卫衣千户，在家门口当官，也是五品。
如果宋江手头有部金瓶梅，他挑灯夜读悟到了精髓，或许会走一条简单的路：
雇头大牲口，带上阎婆惜，来到清河县，敲响大宅门，与西门庆把酒言欢，与众姬妾闹作一团。两人结为亲家，一起上东京，一起从蔡太师的后门走出来，你望我我望你，一人一顶乌纱帽，妥妥的官梦成真。
本文是金瓶梅学术研究第二篇，讲了西门庆的厉害之处，但是官场如战场，春风得意的西门庆，很快就有了一次致命失误，从而断送了前程。