别闹了,弗洛伊德先生 | 瞎爷

2020-06-11

01

一大早醒过来,看见有人说了一句话,说我们处在W中间这个点上。换句话说,我们处在波浪的波峰上,我们好不容易从波谷的底部爬上来,等待我们的,将是下一个波谷。

于是觉得很悲伤。

来到办公室,一楼大堂里,值班的保安在啃鸭脖,看他胃口这么好,就忍不住打趣他,真厉害,真羡慕你的好胃口。他说,我就是早上这顿饭,特别能吃,大早上特别能吃肉。

从面相上看,保安大哥显见比我老,最起码比我粗粝苍老,虽然可能实际年龄未必比我大。我呢,虽然不是像实际年龄那么老,却有一颗苍老的心。最起码,连吃都不行了。不管怎么说,我没有大早起抱着鸭脖鸡腿大快朵颐的胃口了。

我始终以为,一个人吃的能力,就是一个人生命力的体现。

按照活着就是吃饭的逻辑,一个人,连饭都吃不下了,那也就是基本上没有什么活力了。

要不,史记 廉颇列传里,赵王派使者去探望他,看看他还能不能领兵打仗,如果身体还行,准备再次起用他,他为了表示自己身体好,使劲儿吃,当着使者的面一顿饭吃了一斗米、十斤肉,又披上铁甲上马,表示自己还可以被任用。 但赵国的使者被廉颇的对立面买通了,回去向赵王报告说:“廉将军即使已老,饭量还很不错,可是陪我坐着时,一会儿就拉了三次屎。”

意思是,廉颇将军成了一个能吃能拉的废物。

02

我以前看新闻,基本上是从新加坡联合早报中文网和英国金融时报中文网,自从去年几月份这两个网站打不开,我也就没有什么渠道看新闻。

我没有梯子,不会翻墙,也懒得翻墙。再说了,翻墙过去,看到的新闻,也未必就是真的新闻。

某联播上的话固然不可信,国内其他媒体自媒体上的新闻看了让人觉得恶心,所以只能从某些零星的新闻里按照自己的认知对世界,对身边发生的事做判断。

这也是我越来越不想说话的原因。

说什么呢,说什么都不对。说对了,封号,删文,说不对,讨人嫌,惹人厌,被人看做不合时宜。于是不得不闭口。

于是,就等着一句“老不死的”啐在自己身上了。

03

最近一阵子,看大洋彼岸关于弗洛伊德之死引发的骚乱,各种峰回路转,觉得似乎看明白了,觉得又似乎越来越看不明白。

看不明白是因为,没有生活在那片土地上,对为什么没有感受。再就是,身在国内,各种能看见的报道评论,未必就是真相。

还是觉得不明白的是,为什么一个劣迹斑斑的小混混儿死了,本来可以很容易做价值判断和道德判断,甚至很容易从法律层面去解决的问题,会引发一个国家的骚乱,甚至整个西方世界的骚乱。

甚至引发对西方历史的反思,甚至走向反面?

过去的雕像被拉倒,《飘》被下架,甚至连《老友记》的编导都痛哭流涕,说里面的族群面孔太单纯,不丰富,意思是里面居然没有黑人?

整个西方世界都变得这样疯癫,显然不是我们这些关在墙里的人所能理解的。

我在昨天和另一个朋友在微信上聊天,说了莎士比亚在《辛白林》开头的那句话:

我们命该活在这样的时代。

就像有人评价茨威格的《昨日的世界》所写到的那样:

1939年,流亡在巴西的茨威格开始了对自己一生的回顾,一年之后,他写出了自己平生最后一部作品《昨日的世界》。严格地说,这本书并不是自传,也不是单纯的个人回忆录,茨威格本人在谈及这本书的写作初衷时是这样说的:“我之所以让自己站到前边,只是作为一个幻灯报告的解说员,是时代提供了画面,我无非是为这些画面作些解释,因此我所讲述的根本不是我的遭遇,而是我们当时整整一代人的遭遇——在以往的历史上几乎没有一代人有像我们这样的命运多舛。”

04

昨天下午和从上海来的朋友聊天,说起这个话题,我说我个人的看法,是整个社会的基础发生变化了。

科学技术的进步,推动了社会生产力的极大飞跃,但传统的生产关系还依然故我,这种矛盾,是现在一切社会现象的根源。

全球化让原来的碎片社会联系紧密,原来没有冲突的人,族群,开始觉得原来的体制体系不合理,互联网让人更紧密的同时,也让人的刺猬性表现得更明显。

财富生产方式变了,但财富的分配方式没有变。

比如,这次疫情,很多普罗大众的财富缩水,但亚马逊的老板的财富、马化腾的财富,坐火箭似的增值。

弗洛伊德之死,只是表象,只是一个由头。那种不满,那种被压抑的东西,总会找个理由发泄出来。对西方世界来说,这是一种正常的调节。对东方强调控制的文化来说,只能把堰塞湖抬高。就像对疫情的处理手法一样。

西方信上帝,我们信命,信大人。

好像殊途同归,其实结局不一样。有人被救赎,有人被埋葬。

05

苗炜在《给大壮的信》里写到:

好多年前,有一位西班牙学者叫何塞·奥尔特加·加塞特,他说:“这个世界存在两种类型的人:一种人对自己提出严格的要求,并赋予自己重大的责任与使命;另一种人则放任自流——尤其是对自己,在他们看来,生活总是在既定的状态之中,没有必要做出任何改善的努力。他们就像水流中漂动的浮标,游移不定。”

他还说,我们面临智者和愚人的永恒划分,明智之士总是感到自己有沦为愚人的可能,因此竭力逃避这种稍微疏忽就会降临的愚蠢;而愚顽之人则从不怀疑自己,他们对自己的愚蠢安之若素,怡然自得。

06

有个段子是这样说的:

“医生,我得了严重的抑郁症,你能给我看看吗?”

“我们这有全市最搞笑的小丑,他应该能治好你的病。”

“医生,我就是那个小丑。”

昨天看到下面这段话,据说是《小时代》里的一段话,小时代没读过,这段话倒是令人回味:

“我们永远都在崇拜着那些闪闪发亮的人,我们永远觉得他们像是神神袛一样的存在,他们用强大而无可抗拒的魅力和力量征服着世界,但是我们永远不知道他们用什么样的代价,去换来了闪亮的人生。”

 

人喜欢


精选留言
  •  22
    一 关于那个Mr F,死者为大,不说什么了。但在这次骚乱中牺牲的黑人警察要如何“诠释”。 春绿不分国界,有空气的地方就都有。 二 看到灵魂拷问: 1你有种族歧视吗?2你介意社区搬进黑人吗?3你介意黑人作你邻居吗?4你介意让女儿嫁给黑人吗? 我仿一下: 1你歧视农民工吗?2你介意社区搬进农民工吗?3你介意有农民工做你的邻居吗?4你介意让女儿嫁给当做农民工的男人吗? 再仿(如果你是老外): 1你歧视中国人吗?2你介意社区搬进中国人吗?3你介意有中国人做你的邻居吗?4你介意让女儿嫁给中国人吗? 发现什么? 对黑人,估计很多人有抵触,所以毫不留情;对农民工兄弟,估计不少人心里会对自己有拷问,会犹豫,到第三问,应该多数中国人都很有些愤怒了。 种族歧视历史渊源太复杂,但想一想“推己及人”,想一想当自己作为被选对象时,你心里真实的感觉,那么也许在歧视他人时,会停那么两秒,只两秒,也许会让你生出些许慈悲心,些许宽容,宽融。 我歧视所有心怀戾气而作恶的人。 三 我不希望我的祖国无“底线”地欢迎所有持外国护照的人。不管哪国人,只要不是中国公民,都多少会受到比国人更优的待遇。这真的是让人很受伤。 为什么那么多黑人热爱中国,为什么他们不愿回到自己的祖国?究竟是谁把他们宠成了“贵人”? 四 “老”,最近成了瞎爷绕不过的话题。 其实当曾经的少年站在成长的尽头,回首望去,那一路的崎岖,一路曾经的披荆斩棘,早已铺满骄傲,繁花盛开。。。 ~~胡说八道
  •  12
    每次看完,连留言都不知道说什么
  •  6
    这个社会有很多盲从的人,他们或许不知道自己要的是什么,也许是不知道自己有没有独立思考的能力,只是看到大多数人在批评警察,批评政府他就去批评警察批评政府,他不会想这样是对的还是错的,也不会想为什么有人会批评警察批评政府,只是看到好多人这样做了他就去做了,跟风发i can't breath,我不想盲从,我想知道事情到底是怎么发生的,可是我获取信息的途径有限,我也不会翻墙,也懒得翻墙,浑浑噩噩,生活的压力已经很大,能维持现状都已经难能可贵,每次看文章都想说点啥 可是无从说起
  •  6
    初始时的抗议活动没什么,基本在正常范围内,防疫宅家起了一点酵母的作用。后来,被无政府主义的白人组织antifa利用了。驴党又火上浇油,丑态百出,他们就是要乱要大乱,大选年嘛。实际上,打砸抢烧的人与初始的抗议者只重合了很小的部分。
  •  5
    现在最害怕的就是听到, “据报道“这几个字,因为我也不知道该信不信?
  •  4
    不变的你,伫立在茫茫的尘世中。聪明的孩子,提着易碎的灯笼。
  •  3
    明智之士总是感到自己有沦为愚人的可能,因此竭力逃避这种稍微疏忽就会降临的愚蠢;而愚顽之人则从不怀疑自己,他们对自己的愚蠢安之若素,怡然自得。 永远坚持自己最对的人,可能恰恰就是那个错的可笑又离谱的人。 抑郁的小丑目之所及都是别人的笑。
  •  3
    世界在崩溃,而人却茫然无知。
  •  3
    很多时候未见得同意瞎爷说的,但终究还是忍住不说——那位弗洛伊德姑且囫论是不是一位混混,但首先是一个人!退一步来说,即便是一条狗,给人家压在地上㗒㗒嚎叫妈妈的时候,我觉得作为一个人该有最起码的怜悯之心,而不是觉得它抵死就直接把它毙了!
  •  3
    焚百家之言,以愚黔首之后,某人穿着开档裤大行其道时就不觉其丑了。
  •  2
    歧视真的哪里都有。我们也会碰到不好的人,只能说大多数人还友善。但在目前情况下,我和朋友们还是有防备心的,外出都是几个人同行,女孩子们要外出都会叫上几个男生一起。今年不知道还能不能回国。每天来瞎爷这里看看,感觉离家近了很多,哪怕爷不更新,我也会去看以前的文,看看大家的留言。
  •  2
    跟瞎爷有同感,国内的新闻看不下去,国外的新闻很多也不可信,这次疫情后感觉世界极度分裂,国内国外均如此。比方说国内主流舆论是不反思,反对道歉,(参考央视因道歉被封杀的主持人阿丘),美国主流舆论是深刻反思,政治家带头下跪道歉(参考民主党领袖佩洛西,拜登主动下跪),我能说这两种做法我都觉得匪夷所思么?感觉我的价值观不符合任何一个主流。
  •  2
    瞎爷,粗砺,更合适~
  •  2
    现在很多报道不靠谱啊
  •  2
    喬治.佛洛依德之死所引發的暴亂的確是有很多原因的,可能關於種種因素我們都可以歸結為人權。但是推到塑像,讓影視作品下架,將某些歷史刪除……這些並不能維護人權。歷史本來就是一種呈現,一種記錄,所謂的正面或反面的觀點是隨著人類文明的進程變化著的。歷史就在那裡,所有的人類世界的記錄就在那裡,我們以及我們的下一代都會有自己的判斷。
  •  2
    “生产力、生产关系、分配方式”等这些具有鲜明的主义特色词汇,曾经糊里糊涂地熟悉,现在感觉很陌生。文末那段描述的“等价交换”是有道理的,未成追忆,已不惘然。 天道承负。如果做个清醒明理的好人都不能承载幸福,那么所有的信仰和道理,踩在脚下又何妨。不消计较与安排,领取而今现在。🍵
  •  2
    感慨万千
  •  2
    最后一句话写得好!
  •  2
    瞎爷上午好,还需要不断提升自己认知的,还能看哪些知识,不能傻乎乎的被某某误导,现在能体会瞎爷的悲伤了,被禁言了,年轻人怎么获取真实的信息,形成正确认知。
  •  2
    弗洛伊德像是一个导火索
  •  2
    乔治之死引发的抗议已经蔓延到世界各地。他被跪颈而死的视频人神共愤。在这种情况下出现抗议再正常不过了。它并非仅仅要打破种族歧视,它将引发西方世界对自己的历史再认识,要求政府职能部门从立法的角度彻底进行改革。这对一个社会和普通老百姓是好事。隔着重重的哈哈镜看不清啊!当年绿色和平运动刚出现时,改革开放才开始,四十多年后,它已经成了世界主流意识。没跟上的污染完天空土地和水之后被留在了退潮后的沙滩上。
  •  2
    瞎爷竟然看小时代
  •  2
    有时可以把新闻当做文学作品看
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    据报道,弗洛伊德和那个白人曾在同一家公司工作,双方有过矛盾,一起工作多年。
  •  1
    唉,神为我而生,我为神而死!
  •  1
    谁说老友记里没有黑人?后几季Ross的黑人女朋友,不但漂亮还是个高智商的博士,还有个得了诺奖的白人前男友,这也能说编剧歧视吗?美国如今这样的政治正确,还不如伊斯特伍德在老爷车里那种,不论种族肤色只分正义邪恶的正确。
     
    另外美剧也有很多类似老友记的情景喜剧,是纯黑人、纯印度裔的、纯华裔韩裔背景的,里面的朋友圈子也没有白人啊!这种抱团的亲疏感是天然的、相互的,根本就不是刻意编的,真是脑子进水了~
  •  1
    瞎爷应该追求确切的结论,而不是模糊的感觉。
  •  1
    我们的时代还是缺少埋头苦干的人
  •  1
    彼得.德鲁克的工业人的未来,改一下名字,改成互联网人的未来,基本上也能解释现在发生的事情
  •  1
    偶像崇拜
  •  1
    瞎爷瞎写写,( )瞎看瞎想瞎忙活
  •  1
    瞎爷,神邸二字错了吧?
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    [cp]你们梦想的东西,渴望参与其中的东西,你们的艺术、书、文化... 只是其他人的野心的外壳,那些你们永远理解不了的野心。 (电影《银湖之底》) ​​

作者: RESSRC

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