N号房事件后，韩国还有多少电影要拍？ | 新潮沉思录

当无数观众被各个视频平台上投放的韩剧《梨泰院CLASS》中的情节所吸引，并对其中飒飒的赵伊瑞投去崇拜的目光，各种影评类公众号也纷纷称赞这部韩国新剧又拓宽了东亚文艺作品的新边界的时候，来自韩国“N号房”案件的相关消息又将人们拉回了现实，韩国还是那个韩国，无论文艺作品中的韩国再怎么拥有光明的未来，都无法打破次元壁从而影响现实，即使现实已经开始令人绝望。

“N号房”案件的来龙去脉，相关媒体已经有比较详细的报道。在属于SNS（社交网络服务）的匿名聊天软件Telegram上，有人创建了分享成人内容的聊天室，被代称为“N号房”。最初，这些“N号房”中可能仅仅是分享和交流已经存在于网络上的成人内容，但旧的成人内容无法满足随时产生的新欲望，越来越多的观众也令其中的一些“聪明人”有了新的想法，他们开始自己制作成人内容，并通过向“观众”售卖牟取暴利。

这些人中的典型，是一个名叫赵主彬的人，他外号“博士”，在校成绩优秀，表面上是一个热情、正直、尊重女性、热心公益的志愿者，但这一切都是他用来接近其他女性尤其是未成年女性的伪装，当他通过前述活动选定“猎物”以后，就通过伪装警察，黑客入侵，谎称介绍兼职，威逼利诱等手段，强迫这些女性在“N号房”直播间内进行充满残酷、血腥、色情内容的直播（性剥削），他则通过收取进入直播间的入门费用获利。根据相关信息汇总，目前确认的女性受害者有74人，其中大部分是未成年人，而最小的受害者，仅仅是个婴儿。

“博士”赵主彬

在韩剧《梨泰院CLASS》中女主人公用来伸张正义的SNS（社交媒体），在现实中却成为了恶魔的祭坛。在这里，无辜的女性被恶魔所折磨和摧残，恶魔的信徒们却在女性的痛苦中享受欢愉。这无疑是一种绝大的讽刺。

相关报道对细节的描述，总让笔者联想到宗教裁判所

整个案件之所以令人震惊，不仅在于这种暴行的存在，还在于整个韩国社会的参与度之深。进入到这些“N号房”直播间的韩国男性，多达26万人，这个数字占韩国全部男性的1%左右，也就是平均每一百个人里，就有人进入过“N号房”，他们即使在得知“N号房”的来龙去脉后，仍旧不以为意，并在社交网络上大放厥词，认为他们只是“付费观看正当的成人内容”。而且，根据调查结果，这些人中不乏大学教授、艺人、体育明星等社会名流。另外，前期警方对于这种行为的不闻不问，也是造成出现大量受害者的原因，根据相关信息，有的观众发现在“N号房”中进行直播的是未成年人时曾报警，但警方对此不以为意。

最令人感到不寒而栗的是，这些大放厥词的人中，竟然还包括未成年人。2004年出生，现年17岁的韩国音乐剧演员金有彬没有为“N号房”案件表现出愤怒，却认为韩国女性们要求严惩犯罪者的呼吁打扰了他的清净，在自己的社交账号上说道：“难道是我看N号房了吗?你们这些XX妓女们。都说韩国的妓女有27万人，那么你四舍五入也是妓女吗？”事后因为遭到了大量的声讨，金有彬收回前言、关闭社交账号，其父母也希望人们能停止对它的“网络暴力”。

在回顾整个案件的过程中，我不禁想起了那个由著名行为艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇所进行的名为“人性实验”的行为艺术表演，虽然笔者并不推崇此人。她将自己麻醉到无法动弹，将包括菜刀、铁链、手枪在内的各种物品放在身旁，表示观众可以对她为所欲为，并且不用承担责任。在六个小时的实验过程中，桌子上种种可以造成伤害的物品都被施用在了玛丽娜的身上，如果不是有人夺下了观众的手枪，那么玛丽娜一定会因为遭到枪击而死于这次实验之中。

实验的结果再一次证明了那个无数优秀哲学家、社会学家、历史学家、心理学家所达成的共识——人性禁不起任何考验。一旦种种不用承担责任，那么无论是“人性”或是“兽性”都将灰飞烟灭，剩下的只有孩子般的破坏欲望。这也符合马克思对于人性的论断：人是社会关系的总和。对人的言行思考起到决定性影响的，是其所在的社会关系，当社会关系出现变化后，人自然也不再是过去的人了。说点题外话，近些年非常火爆的“原生家庭论”，其实也是这种“社会关系论”的一种比较通俗的表述，虽然二者可能没有直接的理论联系。

所以，为什么韩国会出现这么多对这种伤害女性的行为，而韩国男性则在很大程度上表现出了对这种行为的宽纵？难道在他们的眼中，伤害他人，尤其是伤害女性是如此的理所应当吗？甚至地图炮一点，为什么韩国的男性会如此“卑劣”？

很多人在观看韩国与香港地区描写封建社会的文艺作品时，往往会发现他们的文艺工作者对于封建时代的特点刻画得十分逼真，十分地有内味。一些大陆地区的观众想象不到，但仔细一想又确实符合时代特点的剧情和细节，总能吸引不少想体验古色古臭封建社会的“硬核”观众。

无论是宏观上壁垒森严的等级秩序，还是细节上暗合“头重脚轻”的封建传统，将接触仇敌的脚作为一种侮辱的情节，笔者都只在港台影人的作品中见过。而在大陆文艺工作者的作品中，不仅从来没有见过类似的情节，在大多数情况下，所谓等级秩序其实更类似于现代社会中的上下级关系，存在着迥异于封建社会的灵活性。大陆的文艺工作者还会反复利用这种灵活性，以制造戏剧冲突。（也许是笔者孤陋寡闻了）

韩国的文艺作品之所以对封建社会的刻画如此入木三分，原因也不复杂，那就是韩国从来不曾摆脱过封建社会的旧日阴影。

明洪武二十五年，公元1392年，高丽重臣李成桂建立了朝鲜最后一个封建王朝——李氏朝鲜。虽然都被认为是封建王朝，朝鲜也在表面上效法中原王朝的制度并自称是“小中华”，但与中国自宋代以来科举制度大兴后“朝为田舍郎，暮登天子堂”的社会现实不同，朝鲜的封建制度更类似于日本和欧洲的封建贵族制度，森严的等级壁垒不仅令绝大多数朝鲜人居于非人的奴隶地位，也塑造了朝鲜特别的文化传统。

1910年，日本强迫朝鲜签订《日韩合并条约》，朝鲜实际上成为了日本的殖民地。虽然现在一提到日本，就不免要提到在中国教科书上被赋予重要历史意义的“民治维新”，但所谓的“维新”在很大程度上只是操弄枪炮的武士击败了拿着刀矛的武士，对于百姓的意义也仅仅是从田间地头被赶到了矿山工厂，旧有的封建秩序并没有多大改变。既然日本作为朝鲜的宗主国都没有摆脱封建制度的影响，作为其殖民地的朝鲜就更不会有多大变化了。最大的变化，也仅仅是从遭受朝鲜封建统治阶级的压迫变成了遭受带有强烈封建色彩的日本帝国主义的压迫。

二战结束后，朝鲜半岛被分为两半，在美军的主导下，大韩民国在朝鲜半岛南部建立了。但这个大韩民国的政府，却基本继承了日本在朝鲜建立的殖民统治机构“总督府”的人员与机构设置，大量在殖民时期投靠日本帝国主义的朝奸们掌握着实际的权力，而他们大部分都是朝鲜封建贵族的后代。统治阶级的连续性令大韩民国这个国家成为了朝鲜王朝实际上的延续，这种延续最直观的表现，就是种种被认为只存在于封建社会的观念却在这个“民国”中却大行其道。（叫“XX民国”的，好像都有很强大的封建势力）

原本，这一切随着“汉江奇迹”的出现，有可能得到改观。1991年在韩国播出的《爱情是什么》和1995年播出的《澡堂老板家的男人们》所处的年代，正是“汉江奇迹”昂扬向上的时期，在这时期的文艺作品中，男性角色虽然仍旧有着在今天看来这样或那样的“大男子主义”的问题，但因为现实中国家经济的蒸蒸日上和越来越多的女性参与到韩国的经济发展与国家建设中，文艺作品中女性的境遇也有所改变，男性角色会也会尝试采用更为平等的方式与女性进行交流、沟通与对话。这本来是一个好的开始。

但爆发于1998年的东南亚金融危机终结了一切可能，它不仅让日本遭遇了“失去的十年”，也终结了韩国的“汉江奇迹”。这场危机之后，韩国几十年惨淡经营才积攒出的财富被外国势力洗劫一空，随着大量企业被收购和国际资本以制度改革为条件的假援助、真奴役，整个国家也沦为了国际资本的债务奴隶。此时的韩国，已经成为了以国家为单位的“血汗工厂”，而由她的血汗所创造的财富，也纷纷以“还债”的名义落入了强盗的金库里。

金融危机之后的韩国，经济长期低迷，劳工待遇恶劣，自杀率常年蹿升，失业率居高不下，竞争变得前所未有的残酷与激烈，所有的人都在想方设法干掉竞争者，以争夺那少得可怜的生存机会。

在这种恶劣的环境下，韩国国民原本蒸蒸日上的生活不仅瞬间崩灭，自身也遭到了前所未有的压迫。韩国的领导人中不是没有试图令整个国家摆脱这种悲惨境遇的人，但他们要么无法成为总统，要么在成为总统后陷入“腐败案”，在检察官的穷追猛打下跳崖自尽。为什么韩国的检察官可以逼死总统？因为韩国的检察官实际上是美国政府的驻韩机构，是美国控制韩国的工具之一。

“在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”马克思在《德意志意识形态》中的这段话，完美地诠释了被金融危机击垮后的韩国是什么样子。在这样的国家，孤苦无依的老人自杀了，不堪重负的年轻人也自杀了，而活着的人中的一部分，在这种重压与不得不继续的沉默中——变态了。

这种“变态”并不是一种单纯的意识上的变化，而是一种缘于物质上的变化。相关研究表明，人在长期遭遇巨大压力和缺乏安全感的时候，内分泌会出现紊乱，而紊乱的内分泌则会导致增加人攻击性的化学物质在人体中的堆积，这种堆积所造成的攻击性增加轻则令人出现烦躁、易怒的情绪，重则令人陷入狂躁的状态。而韩国恶劣的社会环境，令生活在这个社会中的每一个人都难免存在过量的攻击性。

通常情况下，人的攻击性可以通过体育运动等相对平和的方式释放，但攻击性的过量累积令相对平和的方式已经无法释放过量的攻击性。最终，这些堆积了过量攻击性的人，开始寻找极端的方式来释放攻击性，进而朝着愈发偏离伦理道德的方向发展。

对于这些人来说，语言暴力已经习以为常，凡是了解韩国网民的口德的人，都知道笔者所言非虚。暴力也是司空见惯，韩国家庭暴力的严重性已经引起了多方面的注意。而对于某些人来说，观看成人直播，则是一种最“省力”的办法，只要花些钱，既不用动手，也不用动嘴，就可以通过满足心中的色孽和恐虐来释放攻击性，“多么文雅”。于是，我们看到了结果，很多韩国人已经不把“N号房”当作一件骇人听闻的事了，因为所有活着的韩国人，尤其是韩国男人，都在做着类似的事情。

其实，通过观看成人内容来释放攻击性的行为，并不是韩国的独创，在世界范围内都有很强的普遍性，日本更是在这方面声名在外。而在中国，类似的事物也在法律的边缘存在着。

资本为了获取为自己创造财富的怪物，把人变成了怪物，怪物以吞噬昔日的同类人类为生，处于食物地位的人要么变成怪物，要么沦为盘中餐。在这人的自相残杀中，资本的金库里又堆满了财富。

最黑暗的结局，不是这可悲的循环直到永远，而是所有的人都被怪物所吞噬，怪物也在自相残杀中灭亡，资本的金库却载着满满的财富，飞向了下一个世界。