已开工。公号就没精力写了。此时，趁还有些功夫，唠叨几句。 不是劲爆的内幕，也不是哀伤的故事。
就一个疫区之人的碎碎念。
从发蒙起，老师和父母就教导，好好读书，考黄高。
此处解释有二。
发蒙，指刚能记事。
黄高，指黄冈中学。
黄冈，尽管靠近武汉，真是落后。在武黄高速开通之前，黄冈下面县城要去武汉，只能乘船，沿着长江，逆流而上。
譬如黄梅，位于黄冈的最东边，与江西和安徽接壤。如今走高速，去武汉3小时即达。以前走水路，居然要一天一夜。
没有走出县城之前，不知天有多高地有多远。对世界的想象完全来自书本。
上学后，读苏东坡的《前后赤壁赋》，才知道，黄冈历史上原来也曾有名人光临过。
苏东坡在写给李端叔的一封信里说：“得罪以来，深自闭塞。……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”
这才有个大致印象，黄冈自古原来就僻壤。
所以，此地的年轻人要想奔一个好前程，就两条路：念书，扛枪。
动乱年代，天地不仁以万物为刍狗，容不下一张安静的书桌，可不得扛枪。
黄冈属于大别山核心地带，三省交界，山陌连绵，自古兵家必争，可武昌城和汉口镇才是湖广中心，故此官府无心也无暇顾及恁处，听凭盗匪横行，乡民为自保，只得报团取暖，聚众抵侮，可不就养成了彪悍之风。
前几天在一篇文章中提到的《红雨》就是讲述这么一段悲壮的历史。
《红雨》虽以麻城为样本，实则可以放之黄冈而皆准。千年暴力史，充满血与泪。
吊诡的是，黄冈又是禅宗和哲学的渊薮。
禅宗祖庭在黄梅。哲学家李贽在麻城唱响了最后的挽歌。
黄冈，真是一言难尽。
吾生也晚。赶上承平年代，只好拼命读书。
那时节，只有一个朴素的念头，考上大学，跳出龙门，逆袭自己和家族的命运。
所以，黄冈中学是神话，黄冈地区出了诸多“教授村“和”博士村”。
我们终于得偿所愿，努力奋斗，走出黄冈，奔向世界。
然后呢？
外面的世界很美好。可是我们的根还在黄冈呀。
平素里，偶有春节回归家乡，目睹村镇破败，垃圾遍地，黑恶横行，轻呼奈何，然后高高挂起。
可这回真的不一样。
死人了！
数字每日都在增长，通告上那一个个鲜活的生命，皆是如此熟悉。
这一切为什么会发生。
当我们从四面八方回到黄冈时，其实心知肚明，一场可怕的疫情正在发生。
可是，家乡的人仿若生活在另一个世界，毫无戒心地喜迎鼠年。
没有机构通知他们真相。可悲的是，基层官员们要么不当一回事，要么自己尚蒙在鼓里。
于是，悲剧不可逆地发生。
真的很伤心。
平生第一次发出怀疑：扛枪、读书，是改变了自己的命运，可悠悠百年，家乡穷塞依旧，人生奋斗的意义究竟何在。
前几天，一问三不知的唐主任被免职后，有人发帖称，偌大的黄冈，随便找一个走出去的大学生，都比唐主任强。为何就让她滥竽充数这些年，以致于害己误苍生。
人走的太远，就忘记了为什么出发。
其实，在乡土中国，走不了太远，最终都有一根线把你和出发之地牵系一起。
最悲剧的是，自以为走得太远，却把家乡交给了一群尸位素餐之徒。然后，家乡就被糟蹋的不成样子。
比如，黄冈。
一场疫情，让这个被无数学子折腰的神圣之地陡成了伤心之地。
海明威在《丧钟为谁而鸣》的扉页上，引用过英国十七世纪玄学派诗人约翰唐恩的诗歌：“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。
甚有道理。
在键盘上怒斥疫区的官员很容易，可是否曾在深夜扪心自问，是谁共谋了这个局面？
你我皆罪人。