我为什么无法喜欢《寄生虫》这部电影 | 瞎爷

01

昨天奥斯卡颁奖，韩国电影《寄生虫》获得最佳电影、最佳导演、最佳原创剧本、最佳外语片四项大奖，而且此前还获得过戛纳金棕榈奖。

有人说，实至名归。

坦率地说，我不喜欢《寄生虫》这部电影，不知道为什么，感觉从骨子里就排斥。

其实我不是排斥这一部电影，我是排斥所有这一类电影。凡是带着这种精神气质的电影，我都喜欢不起来。

此前我看了两次，都是中间就放下了，看不下去。因为昨天又获奖，所以我又逼着自己看了一遍，想证明我错了。

但结论还是，不喜欢。

我反省过我自己，是不是我的思想情感有问题，是不是我对穷人缺乏同情心？答案不是。

为什么，第一，我自己也不是有钱人。第二，我也出身于穷人家庭。第三我不是因为自己出身于穷人家庭，就自卑，于是拼命掩饰自己的穷苦出身的人，再者，我也不是个背叛自己的出身忘记了自己曾经的来路的人。

但我还是不喜欢这个电影。

理由是因为它不善良。

尤其是里面的这家人，他们穷，值得同情。但因为他们穷，所以他们就不善良，所以不值得同情。

苏格拉底说，善良就是智慧。

电影里的这一家人，智商之高，玩出了这么多的花样，怎么可能会这样穷呢？如果他们把这么高的智慧，用到勤劳致富上，显然不应该是这样的生活，但他们的智慧，用在了什么地方呢？

有些聪明，是鸡贼，是不劳而获，是想唾手可得。

还是那句话，这一家人，都不是良善之辈。

不是良善之辈的人，再怎么贫穷，都不值得同情。

可以对比的是是枝裕和的《小偷家族》。《小偷家族》也获得过戛纳奖，也获得过金球奖和奥斯卡的提名。

《小偷家族》里的组合家庭，可能还不如《寄生虫》里的一家人，最起码这一家人还是完整的一家人。而《小偷家族》里的人，都是没有家庭流落社会的底层人。

他们也穷，也偷，也骗，但他们相濡以沫，表达的善，是在苦难的生活里向上向善的温情。

而我从《寄生虫》里看到的，却是满满的恶意。他们的智慧，他们的处心积虑，都用在了骗人，骗比他们富有的人。遇到比他们更惨的人，他们也没有善，而是互相戕害。

一句话，还是恶。甚至对底层的恶意，比对上层人，更具恶意。底层的互害，是更大的不善。

就像郭德纲说的，都在粪坑里，谁也别嫌弃谁臭了。

坦率地说，我可以欣赏郭德纲的相声，欣赏他对世态人情的深刻体验，但我在现实生活里，不可能和这样的人交朋友。为什么，因为他的睚眦必报，因为他的以牙还牙。

还是那句话，不善。

这就是我不喜欢这部电影的根本原因。

我不想说我是好人，我也没有道德洁癖，但我骨子里害怕这种长着獠牙，长着刺，一看就不良善的人，就像我看到一条狗面相凶恶，自己是远远地就躲开了。

就像我不喜欢看某著名媒体的某位胡姓主编的文字，我看了就恶心。为什么，太虚伪。这种虚伪，就是不善。

我曾经想过，即便他是因为职业关系，为了吃那碗饭才那样说的，真实的他未必这样想，我也不能接受这样的人。如果在现实生活里，我是绝对不可能和这样的人成为朋友的。

02

有人说，《寄生虫》是一部《韩国折叠》故事，是写贫富对立，阶级固化，是写人生的上限和下限的故事。

贫富对立，阶级固化，自古就有，当今世界也到处都是，这一点不容否认。打破这种贫富对立，打碎这种阶级固化，方式可能很多，各个国家，各种社会体制，都在摸索。当然，也有些体制，在拼命制造这种对立和固化，这是另外一个话题。

但就电影里所表达的，不是去探索打破和打碎，而是表达一种恶，一种恶的智慧。尤其是底层互害，更是对人性的一种绝望。

这不是对贫穷的绝望，不是对命运的绝望，不是对社会的绝望，而是对人性的绝望。

有人说，莫尔斯码打出的灯光，那么微弱，是穷人的光，是渺茫的希望之光，是人性的光。但这种光，让你感受到了温暖了吗？

没有，我所感受到的，是深深的冷，是彻骨的寒意。

03

老舍曾经说过一句话：穷不是坏事，但穷常常被人看不起。

电影里的这一家人，因为穷，觉得自己饱受世人的白眼，于是觉得自己的尊严受到了伤害，于是觉得自己是蟑螂，是寄生虫，是受害的人。

是，确实是，电影里的富人，尤其是是男主人，受不了穷人身上的味道，就是那种贫穷的味道。

于是，这种被歧视，就有了道德的正义感。我穷我有理，我穷我光荣，多可怕的逻辑。

任何一个正常的社会，贫穷都不是正义，贫穷也没有道德的制高点可以占领。

但电影里的金家一家人，对比自己富的人，没有善意，对比自己更穷更惨的人，也没有善意。这是最可怕的。他们一家的处心积虑，都是为了获得不义之财。

如果在现实生活中，你遇到这样的人家，你会怎么样？

救护他们？同情他们？鄙视他们？远离他们？

“钱就是熨斗，把一切都烫平了，所有褶皱都被烫得平平的。”

可以烫平的是人事，熨不平的是人心。

04

有个叫大象放映室的微信公号，在分析这部电影的时候，提出了一个观点，说

《寄生虫》最深层的议题，其实还是关于生命。

因为我们活在这个世界上，每个人的生命都有它的上限和下限。我们的终极目的，是追求生命的意义。那些自由与远方、成功与价值，都是我们追求的意义，它们也就是生命的上限。

其实关于这一类的电影有很多，比如《荒野生存》追求的是绝对的自由，《阿甘正传》追求的是普世的成功。

这些电影，都是在探讨我们人类之所以存在的意义。

但这些所谓的意义，都是人类在解决了温饱之后，还有余力去消费的奢侈品。

对于那些如蛆虫一般活着的穷人来说，他们可望而不可及，也根本无力去关心。

《寄生虫》讲的就是像老金一家这样的穷人们。因为贫富对立，因为阶级固化，所以老金一家觉得自己受到伤害，没有尊严，所以要怪社会。

所以它要探讨的并不是生命的上限，而是生命的下限。

观点看似很对，但在我看来最大的问题偏偏就在这里。生命的下限，应该是不让自己变成动物，变成虫豸，变成蝙蝠、老鼠、蛇、蟑螂。但这部电影的bug，偏偏就是我是虫豸我有理，我做坏事我有理，我穷我正义。

这是什么逻辑？按照这样的逻辑推演下去，就只能是阶级斗争，因为你有钱，你就有罪。

好莱坞开始喜欢这一类电影，其实是一种世界大势。从川普上台到电影《小丑》走红，都在说明一个问题，这个世界的逻辑出问题了。

《小丑》的价值观，和《寄生虫》的价值观，是一脉相通的。

换个说法，这个世界的财富生产方式和财富分配方式，都出现问题了。这种问题，预示着这个世界，需要一种巨大的变革。

这个世界，要变了。

05

在我很小的时候，还是公社生产队的时代。那个时候，山东农村，普遍很穷。

但也有不穷的，比如一些干部家庭。

我当时应该是还在读小学。我们家的邻居，新搬来一户，姓赵，是从外地落户到我们村子里的，男主人是公社里的干部。这户人家共五口人，三个孩子，上面的两个是姐姐，最小的是男孩，和我一般大，我们常常在一起玩。因为男主人是干部的身份，他们家比我们周围各家都富有，干净，穿的衣服也比我们好，比我们讲卫生。

这个家庭的大姐早早安排工作，成了工人，结婚嫁人。二姐和煤矿上的一个小伙子谈恋爱。那个小伙子，显然是刻意讲究，那种嫌贫爱富的人。

有一天，我们一帮小孩，在他们家玩，这两位谈恋爱的，也在家，这个男的，突然指着我说，你看你，一点也不讲卫生，身上一股味。

然后，所有的小孩子，都开始笑话我，立刻疏远我，那一刻，我觉得自己很孤立，自己身上真的很脏，于是哭着回家，让我奶奶打来一大盆水，给我洗。一遍洗，一边哭。

这是我童年里很受伤的一个细节。那种被嫌弃，被鄙视，被孤立，被零落，的感觉，那么多年过去了，我还是记得。从那以后，我再也不愿意去他家玩，即便是成年后，也还是刻意和这家人家保持距离。

我不知道是不是我小心眼，还是童年那种伤害太深，太刻意。

因为我受过伤害，所以不愿意再看到这种伤害。我总希望，我们能葆有内心里的善意，做一个干净的人，身体洁净，内心也干净的人。

这可能就是我不喜欢这部电影的深层原因。

不能因为曾经是蛆，在变成了苍蝇，继续贪恋粪坑。那样的话，你永远只能吃屎。生生世世，不得轮回。

我希望自己是蝌蚪，虽然变成了青蛙，但还是怀念池塘的清澈。我希望自己是丑小鸭，即便是变成了白天鹅，还是对当年的伙伴，深怀感恩。

苏格拉底说，善良就是智慧。