恻隐之心 | 瞎爷

长命女网易游戏 - 天下3游戏原声《逐焰南海》

01

前一阵子，忘记了受谁人鼓惑，买了一套《苏东坡全集》，煌煌六卷本，大787x1092开本，硬壳封面，嵌金封银，放在书架上，煞是显眼。

我当时想，实在是装逼利器。

全套定价995元，我买来好像花了不到160元，还是在京东上买的，不知道是不是盗版。

没事的时候，我就随便翻开一页，看一段。

昨天看到了这首《虞美人》：

持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。

持杯更复劝花枝，且愿花枝长在莫离披。

持杯月下花前醉，休问荣枯事。

此欢能有几人知，对酒逢花不饮待何时。

心下不由感叹：苏轼心肠真软啊。

忍不住想起来敦煌曲子词里那首《菩萨蛮》：

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。

和菩萨蛮里的女子发誓相比，似乎苏轼心更软。

又想起来那首冯延巳的《长命女》：

春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

02

周末的一大早，钱眼群里有人讨论企业里如何管理人，天津的小非说他刚开除了一个员工，开人让他快乐。

苏州的yoga说她每次开完人，心里都一阵畅快。

八戒说他不，他的企业管理哲学是你不是妖怪，我不是妖怪，大家都不是妖怪。

我就想起来苏轼说的那句话：

“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院的乞丐。”

“在我看来天下没有一个不是好人，这是我的一种病。”

八戒的逻辑和苏轼的逻辑不是一回儿事。这个我知道。我倒是信奉一句话：小慈是大慈之贼。

所以，我常常说，在企业也罢，在政府机关也罢，管理者其实是要做恶人。

因为这个恶人，是要和人性里的惰性作对。

我以前服务的企业的大老板，常常说那句“金刚怒目，菩萨低眉”，在我的认知里，其实就是“小慈是大慈之贼”的意思。

慈不带兵，也是这个意思。

03

我以前在和同事谈工作的时候，常常拿一句话开玩笑：

你会唱任贤齐的《心太软》吗？

会。

第一句是什么？

第一句？是你总是心太软，心太软......

第二句呢？

第二句？嗯，是把所有问题都自己扛。

对啦。做工作就是做工作，你心太软，结果可能就是把所有问题都自己扛。

04

金庸在《倚天屠龙记》的后记里，写了这样一段话：

张无忌一生只重视别人的好处，宽恕(甚至根本忘了)别人的缺点，像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖，当然，他自己根本不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍以及对付敌人之忍，第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲，张无忌半个条件也没有，周芷若和赵敏却都有政治才能，但政治才能太强的姑娘，往往并不很可爱。

这段话里，包含了中国历史上很多的信息。

比如刘邦和项羽争夺天下。刘邦那么贪财好色，但在关键时刻，绝对做到了那三个忍：克己之忍，容人之忍、对敌人的残忍，《史记》鸿门宴里写得太生动了。

明决果断，和项羽的婆婆妈妈、妇人之仁比，自然是更好。极强的权力欲，自然不用说了。

考察后世的所谓伟人，自然是更有说服力。

05

大周末的，本来想说些干净的东西，结果又说到了不干净的人心里去了。

干净的是人心，不干净的也是人心，关键是看人。

比如看到下面这段: