姿态 | 瞎爷

大早上，看见微博上两个文化人在借着余华的小说《活着》谈人生：

甲：王朔以调戏的方式解构宏大叙事，余华以悲剧荒诞剧交织的方式解构宏大叙事，莫言以魔幻现实主义的方式解构宏大叙事，他们对于记录历史、更正观念、恢复常识、唤醒人性功不可没，在这一点上，他们做的比鲁迅出色，鲁迅是左翼风格，以批判传统的压抑秩序烘托、构建一种貌似超凡脱俗的宏大叙事。

乙：福贵经历了人生难以想象的痛苦，却依旧坚强《活着》。余华用人文关怀之温情来描述这种苦难中的坚韧，这是他成功的地方。然而人们要问，福贵凭什么还能活着？余华给不出任何答案。答案在哪里？在鲁迅那里。福贵要么麻木自己，要么当阿Q。“皇帝招我作女婿，路远迢迢我不去”，福贵只能这样。

我想起来王朔的一篇文：

王恺在微博上说他看到翟永明写诗人陆忆敏的一段文章，说她后来去了旅行社工作，带她们参观龙华寺的时候，特别像一个导游，说的都是导游手册上的话。说到别人说她的各种批评，她索性就不写，以不写来对抗各种人。

然后下面有人留言，说陆忆敏后来做了行政工作，还做了某区街道的党委书记。

王恺贴出了她的一首诗《美国妇女杂志》：

从此窗望出去

你知道，应有尽有

无花的树下，你看看

那群生动的人

把发辫绕上右鬓的

把头发披覆脸颊的

目光板直的、或讥诮的女士

你认认那群人，一个一个

谁曾经是我

谁是我的一天，一个秋天的日子

谁是我的一个春天和几个春天

谁？曾经是我

我们不时地倒向尘埃或奔来奔去

挟着词典，翻到死亡这一页

我们剪贴这个词，刺绣这个字眼

拆开它的九个笔划又装上

人们看着这场忙碌

看了几个世纪了

他们夸我们干得好，勇敢、镇定

他们就这样描述

你认认那群人

谁曾经是我

我站在你跟前

已洗手不干

说实话，我读着这首诗，想起来的是英国画家大卫霍克尼的那幅画《我的父母》：

谁曾经是我，我曾经是谁？

奈飞有部网剧，名字叫《特工科恩》，是根据以色列特工伊莱科恩的经历改编的。

以色列的犹太人分两种，一种是欧美犹太人，也就是从欧美回到以色列的犹太人，还有一种是中东犹太人。因为种种原因，欧美犹太人在以色列政治经济生活中似乎更占上风。

伊莱科恩是中东以色列人，他本来是个小职员，被以色列特工组织摩萨德招聘为成员，经过严格训练，他被派到阿根廷首都布宜诺斯艾利斯，作为叙利亚的侨民，而且是有钱有趣爱国的侨民，他获得了当时驻阿根廷使馆武官的青睐，在他的帮助下，科恩回到了叙利亚。后来这个武官在政变中做了总统，科恩甚至差点成为国防部副部长的人选。

科恩向以色列提供了大量有价值的情报，在他回到以色列后，他完全可以不回叙利亚了，但他的上司和他本人，都耐不住贪心，上司觉得他的价值应该更大，他自己觉得自己习惯了上层社会的生活。于是回去了，结果被捕。

以色列为了营救他，用六个被抓获的叙利亚间谍交换，甚至动用了很多国际要人劝说叙利亚放他，连罗马教皇都惊动了，但他还是被绞死，尸体悬挂在广场上示众六天。

直到今天，他的遗体依然没有被归还给以色列。

在影片的开头，他要被行刑了，要在文件上签名，他在那一刻迷糊了，因为他搞不清楚自己是伊莱科恩，还是他的化名Kamel Amin Thaabet。

最后，他还是在行刑文件上签下了ELI。

写到这里想起来这两天，王石的女人田小姐又被人骂了。因为她接受了一个访谈，她在访谈里说自己在英国如何如何，英国贵族如何有教养文明，而我们的族群是如何的粗俗，缺乏教养。

田小姐之所以被骂，一则是因为她通过成为王石的女人，一下子获得了她本来很难获得的生活，这使很多人嫉妒，或者说看不起。二则是因为她的“傲慢”，她觉得自己飞到了枝头，所以可以居高临下。

同样的话，如果换个人说，可能不会招致那么多人的攻扞。

所以，回到开头的话，那句“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去，” 其实也是一种姿态。