长大成人 | 瞎爷

Can You Feel The Love Tonight Elton John - The Lion King (Original Motion Picture Soundtrack)

非洲大草原上一轮红日冉冉升起，为高大的乞力马扎罗山披上层金色的光纱，所有的动物涌向了同一个地方——荣耀石，兴奋地等待着一个重大消息的宣布：它们的国王木法沙将迎来自己的新生儿。

这个新生儿就是小狮子辛巴，它是木法沙的法定接班人、荣耀石未来的国王。

小狮子王辛巴在众多热情的朋友的陪伴下，不但经历了生命中最光荣的时刻，也遭遇了最艰难的挑战，最后终于成为了森林之王，也在周而复始生生不息的自然中体会出生命的真义。

01

昨天下午，去看了电影《狮子王》，真人版，3D,中国巨幕，杜比音响。

电影一开场，让人想起该片导演的另一部真人版数字特效电影《奇幻森林》，让你在内心里惊叹迪斯尼、好莱坞精湛的技术能力、奇幻的想象力好老瓶装新酒的再造能力。

除了技术、表现形式，《狮子王》打动人的，更多的还是价值观。

我坐在那里，先是想起赵忠祥老师的《动物世界》，伴随着他慈祥的声音：

非洲大草原上，太阳升起，一只羚羊醒来，他开始奔跑。他醒来后的第一个念头是：快跑，不跑就会被狮子吃掉了。

一只狮子醒来，他开始奔跑。他的第一个念头是：快跑，如果不跑，抓不到羚羊，今天就要饿肚子了。

然后我开始想起莎士比亚的《哈姆雷特》，想起国王，王后，国王的弟弟，王子哈姆雷特，以及在夜晚来向儿子诉说冤情的国王的幽灵。

然后是哈姆雷特的疑问：To be  or  not to be,that  is  a  question?.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？

再然后是突然想到了二月河在《康熙大帝》里写的康熙，以及他的众多的儿子们，九子夺嫡。

然后在心里感叹：这不是一部童话故事，这分明是一堂人生认知的成长课。

02

王尔德说:每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。

草原、星空、爱情、友谊、父爱、成长、挫折、团结、与恶势力的战斗，........人生的所有元素，都在这个童话故事里得到了对应。

就像豆瓣上那篇最受欢迎的影评的题目《每个人都曾是辛巴，但不是每个人都能成为狮子王》：

故事打动人心，因为迪士尼把人的面孔换成了狮子。新生的喜悦，父母的辛勤抚育，未知世界的新奇与危险，失去父亲后领悟到生命的短暂和无尽懊悔……辛巴的历险，可以说是我们每个人的必经之路。经历荣光，经历挫败，经历那种反反复复试验智慧与勇气的犹豫不决与真正挑战，经历必须面对的痛苦，经历必须挑起的责任。多少人期待辛巴的一声咆哮，其实期待自己的真正长大，能够义无反顾的面对强大的敌人，面对广阔的世界，面对有限的生命。迪士尼造了一个梦，让我们心陷其中，好似自己也有一个王国，那里有被阳光照耀到的地方，草木丰沛，生命自由，那里是心灵的属地，可以任由我们的勇气驰骋。只是年少的辛巴（和我们）都不知道，有阳光的地方必有阴影，阴影里险象丛生，依然是我们心灵属地的一部分。如果没有办法面对阴影，我们也无法面对阳光。

三套生命哲学在这个故事里给人选择。一位是老国王木法沙，有如神祗的父亲，他认为生命是一场循环，每个人在这场循环里都应找到自己的位置。权力与责任相应，越高的权力意味着越大的付出，责任是他勇气的源头。一位是篡权者刀疤，在阳光背后伺机反击的影子，他认为权力至高无上，只有最高的权力才能换来最大的自由，而为这“自由”可以不计代价，包括亲情、友谊、自然和其他生命。还有一套生存哲学是属于弱小者的，彭彭和丁满，他们是快乐无忧的小民，没有必须承担的责任，没有必须要解决的终极问题。他们认为生命不过是一条直线，能走多远走多远，只要保证自己有饭吃，有觉睡，除此之外都不是问题。“Hakuna Matata（无忧无虑）”，这就是他们的生存宣言。

三套生命哲学，孰优孰劣，在年少的辛巴王子面前都不是问题。只有当问题发生了，必须用一套办法去对付它时，哲学的价值才会显现出来。而什么问题会挑战生命哲学？死亡。

辛巴成长中最大的挑战是父亲的死亡，并且这死亡与他相关，因为他的好奇引来危险，因为他的无力使父亲失去生命。刀疤的阴谋设计当然直接导致了木法沙之死，但辛巴无视危险与没有成长间接导致父亲的死亡也不可忽视。

在这场挑战之后，辛巴除了懊悔，只有逃避。逃避成了他的第三条路，既不属于阳光的国王，也不属于阴暗的夺权者，他既不想为芸芸众生付出守护的能量，对争夺权力也没有执念。他自然走向了一个承认失败并对失败坦然的选择：Hakuna Matata，来自弱小者彭彭和丁满的生存哲学。

太多人喜欢这两个角色，在我看来，并不只因为他们是故事里的搞笑担当，而是他们十分坦率的说出了大多数人心中的想法：不管明天怎样，把今天过好，开心就行。就像TVB那句名台词，“做人呢，最重要就是开心”。远在非洲草原的彭彭和丁满，说的不是同样的意思？

只不过他俩执行得特别彻底，能让一个落魄王子接受自己和他们一样不过是条直线，也有走到尽头的时候，那最重要就是完成自己的生命而不必顾虑太多。他们也能让一个充满力量的王子接受自己和他们一样，不必吃肉，吃素都可以过得很好，所以百姓们的快乐让王子大开眼界，原来根本不用有什么责任，什么循环，也不必费尽心思去照顾阳光或阴影。

辛巴在彭彭和丁满这里度过了一段快乐时光。就像我们少年时在象牙塔，不必考虑什么升职加薪，也不必想到育儿养老，只要和同学伙伴开心的唱唱跳跳，这样过下去似乎没什么不可以。但其实《狮子王》的故事并不真正尊奉这套“Hakuna Matata”的生存哲学，如果真正相信，王子可以自然的成为平民就这样终老。而《狮子王》坦率说出“Hakuna Matata”，更多是用心良苦拿它当一面镜子——它想告诉我们，当真正的问题发生时，这套哲学不那么管用，因为辛巴不仅仅是辛巴，他还是母亲的儿子，是王国的使命，是朋友娜娜和草原其他生命的守护者——辛巴不是辛巴一条直线，而是广阔世界无限生命循环中的一条纽带。

正是这套一开始就从木法沙口中说出的生命价值，在辛巴的人生历险里反复试验，直到最后才显现光芒。哪怕父亲的死也没有让他领悟，为何生命是一场循环，因为那时的父亲只是他的父亲。他的觉悟在于发现自己的离开导致更多人的落魄，引来族群更大的危机，他才发现，原来逃避并不能解决问题，恰恰相反，引来更大的问题。他必须承担起责任，守护母亲和其他人的生命，守护被阳光照耀的国土——否则，他将失去更多。

“我是谁？”这个命题终于在辛巴觉悟前提出。我是辛巴，一条直线，我就可以继续在吃草的地方快乐地过下去。但我不仅是辛巴，我还是狮子王国的辛巴，并不是一条直线，我是维系许多直线的人，我必须去面对，敌人、失去的家园、老去的母亲、弱小的朋友。我是我，也是他们的辛巴。

当老国王木法沙的慈祥面孔在天空闪现，许多人都会流下热泪——为何早就听过的道理，要过完大半生才明白？而那时父亲早已化作星星，我们只能在心里守护智慧与勇气的灵魂。

《狮子王》故事的伟大，因为它不仅仅是拍给成人或孩子们的一时欢娱之作。笑笑便可，开心一刻，那彭彭和丁满作为主角足矣。它的伟大恰恰因为它是一场悲剧，悲剧的基底里有我们每个人必须面对的痛苦，有限的生命，必须离开至亲的坚强与独立，对未知世界的挑战……当我们独自上路时，要用怎样一套生命哲学走出自己的路？辛巴在经历，辛巴也在替我们思考，替我们回答。

有人感慨，辛巴最后还是成了和木法沙一样的狮子王。其实这正是故事的奥义。因为他们的生命哲学在传承，不管木法沙、辛巴或娜娜经历了如何不同的人生，他们信奉的价值，一直在延续下去。相信生命是一场循环轮回，相信自己在其中有一个位置。这样赋予自己生命的价值，辛巴之后的生命也才值得真正咆哮。

我们也从辛巴变成了木法沙，在星空凝视。

人生的过程，就是找到自己的方向，唤醒内心里的自己的过程。

找到自己，成为自己。

但找到自己，成为自己，何其难啊。所以，每个人都曾经是辛巴，但不是每个人都能成为狮子王。

03

百度百科《哈姆雷特》词条下，这样解读《哈姆雷特》：

在《哈姆雷特》一剧中，哈姆雷特对命运的态度几经变化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初认为，命运变幻无常，既不扬善，也不惩恶，反给高贵之人带来灾祸。他像马基雅维利那样，咒骂命运为“娼妓”，并在一次独白中表示要挺身反抗“命运的暴虐”。但在经历一次“突变“之后，哈姆雷特转而完全信靠天意。鉴于哈姆雷特最初对命运的强烈不满和愤怒，这种突变不能不让人感到惊奇。哈姆雷特对命运看法的前后变化，究竟蕴含着莎士比亚对命运的何种思考？尽管咒骂命运的哈姆雷特看起来像马基雅维利，但莎士比亚随后就彰显了二者的差异。通过展现哈姆雷特的两种命运观，莎士比亚不仅否定了对待命运的两种极端看法，而且显示了正确对待命运的恰当态度：人的不幸，不是归咎于任何外在偶然性，而应归因于个人的天性和选择。在剧中，哈姆雷特同时扮演着诸多角色，他显得同时是一名哲人、复仇者和戏剧家。然而，遭遇变故后的哈姆雷特先是没能节制自己的悲愤，接着一再抱怨命运不公。这对身为丹麦王子的哈姆雷特而言，是个大问题。哈姆雷特对命运的看法暴露出他的缺陷。

《狮子王》回避了这个问题，或者说绕过了这个问题。它的解决办法是，告诉每一个成长的心灵：你必须长大，但又必须有丰饶的心灵。

就像广阔的草原，就像浩瀚的星空。

就像雨果那句话：比海洋大的是天空，比天空大的是人的心灵。

就像康德那句话：“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。”

任何伟大的成就，成就它的一定是伟大的心灵和伟大的价值观。

一颗狭小的、狭隘的、鸡贼的心，是无法成就伟大的事业，也无法成为一个大写的人的。

我是谁，我从哪里来，我往哪里去？所谓哲学的终极三问，其实是每一个都会面对的。只不过，有的人写出了自己的答案，有的人回避了这个问题。

更多的人，像阿Q，在面临这张考卷的时候，在上面画零，并且安慰自己：孙子才画得圆呢！

04

探寻生命的意义，是人作为莎士比亚所说的“万物的灵长、大自然的骄子”必然的课题。

李安的《少年派的奇幻漂流》，则把一头老虎和一个少年放在了大海上。

一个是在草原上，一个是在大海上。

每一个少年的长大成人，都是一场人生的艰难跋涉。

有人说，为什么要有心灵鸡汤，底层的原因可能是，因为我们不是动物，我们从动物性里挣脱出来，在自己的心里，塑造出一个人格神的样子，并且顽强地以为，那就是我们应该成为的样子。

所以，当你明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处的，你就会明白，有些东西虽然并不合理，你必须相信，有些东西并不牢固，但你必须依靠。

这个时候，你才真正长大成人了。

05

想起来前几天回到家乡的感受。

我回到故乡的第二天早上，起得早，站在院子里发呆。

我是在这个院子里出生，长大，离开的。

地方还是那个地方，房子不是当年的老房子了。也没有当年的槐树，枣树。

我奶奶去世了，我父亲去世了，我母亲老了。我们兄妹长大，都成家立业有了自己的孩子。

我突然觉得，我有点刻舟求剑的意味。

太阳升起来，日出杲杲。突然觉得杲杲这个词，用在家乡的日出，贴切极了。

突然就想起来《列子汤问》里的两个小儿辩日：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

我在心里问自己：我是在异乡的时候离家近？还是在家的时候离家远？

一个人，只有离开故乡，才真正拥有故乡。

我也曾经是故事里的小儿，我也曾经是故事里的孔子。

当我站在当年自己出生的土地上，面对着杲杲日出，我还是忍不住在心里问我自己：

我是谁？我从何处来？我往何处去？

想起来一个段子，说《西游记》里唐僧的那句自我介绍，其实就包含了这三个终极问题的答案：

“贫僧自东土大唐而来，往西天取经而去。”——我是和尚，从唐朝来，往西天去。

而鲁迅提到的《说岳全传》里的和尚坐化的揭子是：何立从东来，我往西方去。

06

沈从文说：

生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。