我是如何变成一个庸俗的人的 | 瞎爷

前一阵子读了几本书，最近这段时间好像有点感悟，好像是悟出来什么了。

这让我觉得很有成就感。

这种感悟很零碎，就像酒慢慢发酵一样，老是有一种想把读书的感受说出来的冲动。就像一粒种子，埋在了土里，遇到合适的温度，水分，养料，叫发芽长出嫩叶一样。

这几本书，是阿城的《常识与通识》、《威尼斯日记》、《闲话闲说》，再就是金宇澄的《繁花》。

这几本书，都是以前读过的，有的是很久以前读过的。现在重新读。

重新读，有重新读的感受。

但其实认真想想，人活着，不就是吃吃喝喝，谈谈情做做爱嘛？如果说《繁花》是这样，那《红楼梦》里宁荣两府大观园里，不也就是如此？吃饭聊天，谈情做爱，无非就有的人是你喜欢的，有的人是你厌恶的。

《红楼梦》是这样，那《金瓶梅》又何尝不是如此。

世俗人生，那一个人不是如此，活着的基本意义，不都是如此吗？

有人可能不同意，说有的人高尚，有的人低俗。英雄儿女，江湖儿女，世俗儿女，最后大家殊途同归。

即便是《水浒传》《三国演义》里的英雄，他们最后一番英雄业绩之后呢，还是为了吃吃喝喝，谈谈情，做做爱。

这就是人的世俗性。

有人说，伟大领袖不是这样。和我们凡人不一样。

哪里不一样啊，不也是井冈山上爱贺子珍，延安窑洞爱李云鹤，终南嗨里不爱武装爱红装？

其实还是一样。

革命的目的是什么，是过幸福的生活，什么是幸福的生活？终极的表现形式恐怕还是吃吃喝喝，谈谈情，做做爱。

表现形式可能不一样，但实质是一样。

所以，阿城才在他的这三本书里，反复讲世俗生活。

另外，再有一点感悟是，《繁花》其实有繁花凋零，繁花落尽的意思，就是红楼梦所谓千红一哭，万艳同悲。既然是繁花，就不是一枝两朵，就不可能是花开两朵，各表一枝，就决定了写作的方式是枝枝蔓蔓，因为枝枝蔓蔓，才能繁花，所以整个写法上是枝枝蔓蔓铺开，看似没有章法，但又沿着生活的轨迹，时代的轨迹，把人物和时代的命运紧密的联系在一起。

这种写法给我最大的感悟就是，如果你有生活，有很厚的生活沉淀，你完全可以这样枝枝蔓蔓地铺开，最后，生活的本质会自然而然地显露出来。只要你驾驭文字的功底到家。

就像普通人过日子，看似没有主题，但每一个人的命运，都有自己的主题。

这给我很大的启发，因为我以前写东西，比如写小说，老是想着沿着一条线，一个人物，一根筋地往下走，这样写得很累。其实生活完全有它自己的脉络。只要你有生活，你写下去，总能构建自己的生活花园。

我估计很多人看我这样说，会批评我，说我把世俗生活庸俗化了。但你看完《繁花》、看完《金瓶梅》、看完《红楼梦》，如果只看到了生活的世俗庸俗，那不是书里写的内容，而是你的心灵世俗庸俗。

所以，王国维才会说悲剧有三种，一种是上帝惩罚你，就像西西弗神话，你命中注定要推石上山。一种是坏人当道，就像窦娥偏偏遇见张驴儿父子，就像林冲的娘子好好地去逛个寺庙，偏偏就遇见了高衙内。

还有一种就是《红楼梦》，姐妹们吟吟诗，唱唱歌，吃吃喝喝，谈谈恋爱，然后就悲剧了。

你觉得这种悲剧庸俗吗？

但如果你就只想到了金瓶梅里被删节掉的那些文字，只想到了红楼梦里贾宝玉初试云雨情，还有什么薛蟠的一根鸡巴往里戳，那就实在没办法了。

01

我以前老喜欢讲央视记者采访陕北放羊娃的那个故事：

你放羊做什么？

卖钱。

卖钱做什么？

盖窑洞。

盖窑洞做什么？

娶婆姨。

娶了婆姨做什么？

生娃。

生娃做什么？

放羊。

放羊干什么？

卖钱。

卖钱做什么？

盖窑洞。

盖窑洞做什么？

娶婆姨。

娶婆姨做什么？

生娃。

...........

我那个时候觉得自己特别聪明，麻痹，做人怎么能过这样的日子呢？这种死循环，多可怜啊？多可怕啊！

不行，我不能过这样的日子，我要读书，我要用知识改变自己的命运，我要去大城市，我要换一种活法，我要体验无穷的生命体验。世界那么大，我要去看看。

于是，我要读书，我要考大学，我不要肉滚滚的老婆，我要城里的洋学生，我要去美国，我要去世界很多地方......

然后呢？然后你会发现，殊途同归。

这个结论很悲观。

就像史铁生在《命若琴弦》里说的那样：

《命若琴弦》里描述了人的三种根本困境：

“第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。

第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。”

02

我以前的大老板，就是那个著名的企业管理哲学家，有一段时间特别喜欢说空中换发动机。以此来比喻他的企业再造。

他还有个说法，人总是喜欢薅着自己的头发，想离开大地。

摆脱万有引力，是一个永恒的主题，就像女人戴胸罩和化妆。

有个段子是这样说的：

两个生物分子化学家在实验室的窗前忙活，一个比基尼女郎从窗外走过，一个停下手里的实验，呆呆地看着。另一个说，你别看了，你再看，你脸上的褶子，也赶不上人家皮肤细胞水分子表面的张力。

薅着自己的头发，希望自己能飞天上去，其实未必不能做成。比如我们可以造一个机器人，设计一道程序，他只要一薅自己的头发，就可以飞起来。

因为这个两个生物分子化学家的故事，脑子里触动，想起来另外两个人的故事：

两个人去露营，突然一只凶猛的老虎冲过来，两个人要跑，一个还忙着穿跑鞋。一个对另一个说，别穿了，你穿上跑鞋，也跑不过老虎啊。另一个说，我不要跑过老虎，我只要跑过你就行了。

我想说的是，我们都跑不过时光。

所以，当年席慕蓉的《时光九篇》，开篇的献辞是：献给时光，那立于不败之上的君王。

我从前的那位大老板，现在还在他的独立王国里进行着所谓的空中换发动机的试验。我在膜拜之余，更多的是冷眼相看。

而另一位被媒体称之为和他双峰并峙的企业家领袖，现在则成了笑话，他所领导的企业集团，因为种种所谓价值观的故事，屡屡成为国民的笑话。

而南方的某位企业家，最近则为了他的企业的生死存亡的问题，频频出镜，金句迭出。但我总担心，这个75岁，满脸老人斑的老人，会不会言多必失？

人老不值钱，话多更不值钱！

所谓老而不死是为贼，是因为在资源有限的情况下，活着不死，是对有限资源的剥夺，对年轻人是不利的。

所以，中国也罢，日本也罢，都有60岁活埋的说法。即便现在科技发达了，人类生产生存资料的能力强大了，但规律还在起作用。

所以，但凡说什么老兵不言败，直至凋零，其实都是老悖晦，是狂妄，是违天，逆天之言。

你还真以为你能薅着头发飞到天上去啊。

03

有人向我推荐知识星球，说这个好玩。我昨天折腾了半天，总算是搞明白了怎么玩。

有兴趣的可以来。