人的正确思想是从哪里来的 | 瞎爷

01

早上醒得早，躺在床上不想动，脑子乱转悠，突然蹦出来一句话：

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。

这几句话，没来由蹦出来的。感觉似曾相识，想了半天，想起来这是毛泽东说的话。

拿着手机百度，查到这是毛泽东文集里的话，写于1963年5月。题目就叫《人的正确思想是从哪里来的》

收入毛泽东文集。不知道为什么没有收入选集。

我印象里，在我少年求学的时候，这篇文章，是人们必须背诵的。就像所谓的老三篇《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》一样。

不知道为什么，现在越来越觉得，和毛主席的文章比起来，现在有些人说话写文章，好像是有意不让人看懂似的。

02

初三那天见一位学长，他讲的故事，这几天常常让我回味。

学长出生在山东烟台下面的一个山村。很多人以为烟台靠海。偏偏他们那个地方，在行政区划上，偏偏没有海，好像是烟台唯一的不靠海的行政区划。

他说不知道为什么，他从小和父母不亲近，是跟着爷爷奶奶长大的。住在一个村子里，他一年到头，去父母家的次数，不超过5次。所以长大后，也和父母亲近不起来。

他在北方读完大学，到广州读研究生，然后留在了广州，创业，落地生根，也把自己的妹妹妹夫都拉带到自己身边。

这些年，父亲去世，他把母亲接过来一起生活，总觉得别扭。

母亲也觉得别扭。

他的妹夫，给他的外贸工厂做总经理，妹妹就帮着给他做家务，和他公司里的员工一样，五险一金发工资。还在花都为妹妹一家买了一套100多平的房子。户口、孩子上学，都解决了。他觉得这很正常，用别人，还不放心，自己家的妹妹，帮着自己做家务，也没亏待他们一家，挺好，挺合理。

这是他这样想的。

但他的老母亲过来，不一样了。

老母亲的看法是，你居然让你的妹妹给你做保姆，你这个做哥哥的不合格。

老太太的意思是，他在剥削他的妹妹。正确的做法是，他应该给妹妹钱，点妹妹不能为他做家务。

我的学长很困惑，说我没感觉我做错什么。可是，经过我母亲这样一挑唆、离间，搞得我妹妹也有想法，不想来我家做事了。

我当时听了想笑，笑了半天，觉得笑不出来。

学长说，他就是和母亲亲近不起来，他甚至和老太太摊牌，说没办法，我就是不能像对待我奶奶那样对待你。咱们彼此都把底线说出来，别违背彼此的底线。否则真的不好相处。

他说，我这样说出来了，我也轻松了，老太太也有红线了，大家都轻松了。否则，猜来猜去，大家都累。

03

我这几天，琢磨学长讲的故事，也在想我自己。

人的认知是和自己的经历分不开的，和自己读的书，走得路，见的人联系在一起的。我也是这样。

比如，我有一次在钱眼群里说起我小时候，家里穷，穿衣穿不上，穿鞋子穿不上。这直接影响了我，到现在，很多衣服，不穿了，舍不得处理，很多鞋子，收在箱子里，看看，不舍得舍弃。

因为它没坏，没破，所以舍不得扔。

因为我小时候，小朋友都有凉鞋，就是那种最廉价的塑料凉鞋，可是我没有。于是我坐在门框上哭着闹着要。哭了一整天，换来我父亲的一段打，他用过去解放军穿的那种黄色的球鞋，打得我全身是鞋印子，打得我钻进床底下，哭着求饶：爸爸，我再也不要了，我再也不要了。

那鞋印子，好几天后才消掉。

我曾经看过潘石屹的SOHO中国出的内刊SOHO小报，有一期，里面有一张他小时候的一张照片，他穿着破旧的衣服，一双布鞋，露着脚趾头，没有袜子穿。那样的布鞋，我也穿过。

那都是纯手工的布鞋。搁在现在，估计值钱了，因为是纯手工。就像很多大牌奢侈品，经常宣传自己的产品是纯手工一样。

再比如，我不能接受坐人力车，就是人拉的那种车，人骑的那种也不行，觉得感情上接受不了。

因为一坐那种车，就会想起《骆驼祥子》，想起鲁迅的《一件小事》，觉得自己是在剥削人家。好好的，他是人，你也是人，凭什么让人家拉你。

再比如，如果不是万不得已，我不想点外卖。因为我一看到送外卖的人，我就觉得，那个点外卖的人，太懒了，你就不能去店里吃啊，为什么要让人给你送到家门口。我也知道我这种想法不合适，可是，我骨子里，感情里，就是觉得不好接受。

还有一次，我的一个小老弟来看我，我正好要去就在家附近的沃尔玛买些生活日用品，酱油啊什么的。我就邀请他和我一起去。他告诉我，他们家都是直接在网上下单，让快递员直接送家里去的。

我说那么近，为什么不自己来买，要让别人送。我觉得这不好，人懒不说，还劳动别人。

他说你付钱了啊，消费了啊，为社会就业做贡献了啊。

我说是，你说的对，可我就是感情上觉得接受不了。

04

回到开头的话题，人的正确思想是从哪里来的？确实是实践中来的。

人的正确思想不是别人强塞给你的。但有些人，总以为正确思想是从他的脑子里出来的。

写到这里，想起来昨天晚上临睡前读张宏杰的《大明王朝的七张面孔》，里面说朱元璋如何抓宣传教化：

洪武五年，朱元璋命全国各乡各里都在村头街尾建造两个亭子，一个叫做“申明亭”，一个叫做“旌善亭”。前者是召集大家来深入学习皇帝谕旨的地方；后者则类似今天的光荣榜，是为了表扬各村各乡涌现出的好人好事、揭露各地出现的恶人恶事。“凡民间有孝子、顺孙、义夫、节妇，皆书其实行，揭于其中。”目的是宣传高尚行为，批评错误观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。

为了发挥两亭的作用，朱元璋规定，每一百户人家（即每里）推选一位年高有德之人掌管其事，曰老人。老人每个月的初一十五，都要把全村百姓召集到申明亭来参加学习，主要是宣读并讲解《大诰》、《大明律》、《教民榜》，把皇帝的圣旨和身边发生的事例结合起来，深入宣传，使全里人户知法畏法，不敢犯法。

另外，老人的一项重要任务是讲说《宣谕》。朱元璋每个月都要亲自写作《宣谕》一道，提醒百姓在每个月应做的事，由顺天府发出，以达于天下每县每乡。比如六月份老百姓应缴夏税了，《宣谕》即提醒众人须“各守本分，纳粮当差”。这一制度成为大明祖制，被后代皇帝继承了下去。

今天当有重大法规政策出台时，我们在一些城市街头尚能看到流动宣传车上架着喇叭，大声宣读。殊不知这一做法的专利权也属于朱元璋。洪武三十年，朱元璋要求每村每里应该选派一名声音洪亮的老人，手里摇动一个装有木舌的铜铃，每五天一次，在五更时分，行走在乡村的街道上，大声朗诵“六谕”，即朱元璋苦心想出来的六句话：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这个流动宣传员的作用是让农民们在潜移默化中接受启发和教育，以提高思想道德水平。

正如一部方志中所说：

洪武初年，皇上亲制谕俗“六谕”，令老人执木铎，于每月朔望及每日五更天将明之时，朗诵于通衢，使老百姓在夜气清明之际，忽闻此语，冷然省惕，湔洗前非，坚其善行，圣王爱人之心至无已也。

意思是说，每天五更天天还没亮时，恰是天气清明人心清醒的时候，老百姓在梦醒之际忽然听到这些教诲，自然会如当头一棒，猛然醒悟，良心发现，洗去非心，坚决向善。“六谕”的内容与今天以标语牌形式树立于每个小区的家庭美德规范“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”十分相似，在流动宣传的同时，也被制作成卧碑，立于每个村口和居民区里。

朱元璋主导下的化民成俗工作，不论是纵向看中国历史，还是横向比较世界史，都是宣传教育技术的一大突破性发展。和以前历代皇帝们软弱无力的教化方式比起来，他的化民成俗工作更加突出思想性，进一步突出了经常化、制度化。这一运动在城乡各地广泛开展，并逐步深入人民群众的学习、劳动和家庭生活等各个方面。开展得广泛、深入、扎实，无论在规模、影响和实效上都开创了人类史的先例。

据教育活动开展后各地官员们的汇报，朱皇帝的思想教育活动卓有成效。往年村民酗酒、吵架、偷窃等不文明现象时有发生，而经过教育后，大大减少了。相反讨论如何发展生产，如何修路修桥做善事在村里蔚然成风。

各地城乡环境面貌和人们的精神面貌都发生了深刻而显著的变化，有效地提高了全社会的文明道德水平。

这些汇报的真实性如何，无法考证。

历史有时候的确很好玩，因为它总给你似曾相识的感觉。比如你走在街上，看到某些熟悉的标语口号的时候。