财富的本质在流通,知识的本质在分享 | 岱岱

2020-07-27

 

萧伯纳说:“你有一个苹果,我有一个苹果,彼此交换,我们仍然各有一个苹果。

 

但你有一种思想,我有一种思想,彼此交换,我们就都有了两种思想,甚至更多。”

 

岱岱说:“财富的本质在流通,知识的本质在分享。”

 

拥有财富的人无法不去投资不去消费,无法不花钱。

因为社会维持要求财富流动。

 

拥有知识的人无法不去表达不去分享,无法不装逼。

因为人类文明要求知识进步。

 

这就能解释老子的矛盾了。

 

老子《道德经》曰:“知者不言,言者不知”,然而,最终老子没有选择沉默,而是留下了五千字的道德经。

 

白居易对此调侃说:

 

言者不如知者默,此语吾闻于老君。

若道老君是知者,缘何自著五千文?

 

老子能明白“知者不言,言者不知”,能明白“道可道、非常道”,然而最终还是“自著五千文”。

 

老子自己打脸……

 

没办法。

 

有财之人无法压制投资欲望、消费欲望,无法不花钱。

有才之人无法压制表达欲望、分享欲望,无法不装逼。

 

让一个有才之人不去表达不去分享,就像让王思聪每天花50块钱一样。

 

人类终究是社会性的动物。

 

即使淡泊无为圣如老子,依然跳不出这个人类社会性。

 

何况仅仅屡次封号文章发不出的凡人岱岱呢?

 

所以,岱岱无法不装逼……

 


 

鲁迅曰:“人生得一知己足矣!”

 

岱岱问:“为什么?”

 

鲁迅曰:“我也不知道!”

 

社会维持要求财富流动,拥有财富的人无法不去投资不去消费,无法不花钱。

 

但不是每个投资项目都能有满意的回报率,不是每个消费商品和服务都令人愉悦。

 

人类文明要求知识进步,拥有知识的人无法不去表达不去分享,无法不装逼。

 

但不是每个听众都能报以正反馈,不是每个倾诉对象都理解思想的深邃。

 

有财人寻觅投资追求品味,如同有才人寻求知己。

 

只要有钱,足够好的投资项目和消费产品服务,精选后总能遇到。

 

就算有才,足够好的听众和倾诉对象,依然需要缘分。

 

奢侈品常有,而知己不常有。

 

最好的知己应该是什么?

 

乔布斯说,消费者通常不知道自己需要什么,直到我们把产品拿出来,他们就发现,这就是我要的。

 

这就是苹果手机的可贵。

 

岱岱说,最好的倾听者往往微笑着听你分享,满足你的倾诉欲,其中有些倾听者或指出你的错误,或给你更好的启发,满足你的进步欲。

 

这就是吃瓜群众的可贵。

 

世界充满辩证。

 

所以——

 

吃瓜群众,感谢岱岱

岱岱,感谢吃瓜群众


 

 

马斯洛说:“人的需要由生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。”

 

岱岱表示同意。

马斯洛还说:“这些依次由较低层次到较高层次排列,要满足高级需要,必须先满足低级需要。只有满足生理需要和安全需要后,人才会追求尊重和自我实现。高级趣味”

 

岱岱表示不同意。

 

岱岱说:“这五大需要,没有较低层次和较高层次之分,只有优先程度之分,都是社会性动物人类的本能。”

 

金钱、性、美食、稳定环境是生理需要和安全需要。

 

这些不是不是凡夫俗子的专利,英雄伟人一样有。


荣誉、认同、家国情怀,是自我实现的需要。

 

这些不是英雄伟人的专利,凡夫俗子一样有。

 

家国情怀、成就伟大、获得他人尊重,这些不是世家子弟不是有闲阶级的专属,是每个人都有的需要,是每个人都有的自我实现的需要。

 

即使是路边的乞丐,也会渴望路人眼神中流露的一丝丝尊重。

 

不分贵贱,无分阶层,任何人都有追求自我实现的需要。

 

这是人作为社会性动物的本能。

 

 

白日不到处,青春恰自来。

苔花如米小,也学牡丹开。

 

 

 


什么凡夫俗子,不能人人成为英雄伟人?

 

因为机遇和成本。

 

社会摆出了“认同、尊重、荣耀、伟大、家国情怀、为人民服务”这些商品,所有人看到后,都心动。

 

没有人不心动。

 

但大部分时间里,社会只摆出了“认同、尊重”,少有“荣耀”,更鲜有“伟大、家国情怀、为人民服务”

 

和平年代,很多将士直到退伍,都没有上过战场。

 

没有机遇,有的人终其一辈子,都没有一次与“伟大”擦边的可能。

有的人就比较幸运。

 

一生中看到了“荣耀、伟大、家国情怀、为人民服务”这些商品。

 

然而,成本……

 

如果需要你付出美好的一切忍受苦难,甚至付出生命,换来自身的荣耀换来民族国家的复兴,那么可能只有0.001%的人会这样选择。

 

如果只需要你出1块钱,就能换来自身的荣耀换来民族国家的复兴,那么99.999999999%的人都会选择yes。

 

但没有这种可能。

 

为了购买这些自我实现的高级商品,有人愿意付出很多,甚至付出了最宝贵的东西生命,所以,这些人成了英雄,成了伟人。

 

也成了展示橱窗里的那些商品。

 

更多的人是心动后,发现往上一级级的购买,付出的要很多,牺牲的会很多,于是选择止步于此,所以,他们成了芸芸众生,成了人民群众。

 

也成了展示橱窗外的那些顾客。

 

世界充满辩证。

 

经济学告诉我们:“供给和需求是相互的”。

 

没有供给,就没有需求。

没有需求,就没有供给。

 

橱窗里,英雄,橱窗外,人民。

什么是“没有供给就没有需求”?

 

“人民创造历史,英雄创造史诗”,没有英雄伟人,就没有历史,也没有我们人民群众的今天。

 

人民需要英雄

 

什么是“没有需求,就没有供给”

 

“何为不朽?不朽在于引起后人的共鸣”,没有人民对英雄的共鸣和理解,英雄所作的一切都失去了最终意义,没有人民对英雄的追随与崇拜,英雄所存在的社会土壤也将消失,再无英雄出世。

 

英雄需要人民

 


最后一句

——

世界充满辩证


34 人喜欢 


精选留言
  • 以前听到的最励志的话是“咱们山顶上见”,忽热被“咱们历史上见”秒杀了
  • 岱岱,机遇也给聪明的人。作为男人,从下到大我放了很多 鞭炮,也很爱放鞭炮,但有一个人他放了一个让人无法忘记的鞭炮,代价不大,但这鞭炮放的可以吹几辈子牛。
    哈哈
    机遇与成本的辩证关系。机遇是前提,没有机遇再大的成本也买不到荣誉,伟大等奢饰品。放鞭炮者抓住了历史的进程。在这百年未有的大变局中,在这每天见证历史的进程中,有人抓住了机遇。
  • 偏偏总是有人通过垄断知识进而垄断财富,想要保持闭环千秋万代一统江湖呢。
    信息不对称,是权力的来源之一
  • 今天的岱岱太水了
    关于世界运行的逻辑架构,是最大的干货
  • 人类的本质是自私
    写出了《国富论》的那位,也 写出了《道德情操论》,弗里德曼说,不读国富论,不知道怎样才叫利己,读了道德情操论,才知道利他才是问心无愧的利己。
  • 人民:毛主席万岁! 毛主席:人民万岁!
  • 老子言:知者不言,言者不知 岱岱言:有知识不装逼那和没有有什么区别
    深得朕心
  • 说实话,我还以为接了硬广,一直在想,到底是什么广告
    哈哈,可能是道德经的广告吧
  • 这个B装的不露生色
  • 好一个 岱岱无法不装逼 赞👍 这是我听到最开心的一次赤裸裸的炫耀
    还记得我的毒奶嘛?我说我留言的文章几乎都被删除了。 这次,我赌一顿烧烤,这篇文章不会被删除
  • 岱岱最近没有创作激情了嘛 隔壁最近都在解读开会
    最重要的会还没开
  • 现实中更多时候,区别于普通群众和业务骨干的,往往是天生的责任心。 不管是对自己负责,还是对他人负责,有责任心的人,往往不如自私的人过洒脱。
  • 我兜里就那么点儿钱,结果还流通到别人兜里去了,看来,原来我的那点儿钱对我来说,不是财富
  • 看完我想到了《天道》里关于文化属性的讨论,如果说“认同”、“尊重”这类需要从他人那里施与的东西属于弱势文化的话,那么相对强势一点的就是“荣耀”了,因为它开始逐渐向内寻求认可,而“伟大“、“家国情怀”、”为人民服务”这类词语则真正向“我将无我,不负人民”前进,纵使受到各种攻讦,却能始终追寻内心的事业,不因外在的评判而左右自己的行为,因为从来就没有救世主,只有反求诸己才能完成伟大事业!
  • 没有看到成渝篇结尾,很遗憾。但还是很好奇,为什么未来在科技发展上成都会比重庆有优势?关键点在于哪里呢
    重庆是互联网的荒漠,成都宜居加高校资源
  • 话说当年老子周游列国过某边关,守卫远看紫气东来,知道来者大有来头,要其写一篇文章才能过关。老子被逼无奈,大笔一挥写就《道德经》?
    老子被逼无奈才文思泉涌成就千年绝唱,应该没有违背“知者不言,言者不知”的初心吧?
  • 这篇文章,本身就充满了辩证精神。这个世界上最懂辩证法的人,在他的角度,人民比他重要,但是,人民的角度,他最重要。所以,都对。
  • 矛盾矛盾,没有矛也就没有盾
  • 革命者,就是遭遇无限的痛苦和损失,来成就人生的满足。——刘和平
  • 因缘所生法, 我说即是空。 亦为是假名, 亦是中道义。 未曾有一法, 不从因缘生, 是故一切法, 无不是空义。
  • 话说,我一直等着突然往理财广告上转…… 你却正经的收尾了。。。
  • 我就说一句:岱岱今天这个逼装的很到位。
  • 好的讲者,和好的听众,都是稀缺货。
  • 表达者的一个宿命——喷子的威胁,岱岱怎么顶住喷子的 ?
    顶不住,顶不住
  • 岱岱今晚分享的就是财富啊,不过看留言发现岱岱会有点失落寂寞吧。另外我怎么感觉西方经济学就一骗局呢,估计80%以上的纪济专业不知道国富论作者还著有道德情操论吧。倒不如我们教员说的坦白枪杆子里出政权。有政权自然就有了一切包括经济。
  • 世界是辩证的,有小小,就有,,有机遇,就有风险,有复兴,就有困难!
  • 岱岱呀,好久能看到没发出来的成渝偏啊,等的心痒痒
    写完了,但发不出来
  • 拜读岱岱的成渝发作,我有几点自己的看法。 1重庆的优势最大的动力来自地缘上,从经济上和国家安全上,西部大开发能委以重任的支撑点之一,长江经济带和欧亚铁路+陆海新通道(一带一路)的交汇处,重庆有绝佳的战略位置,从政治上和国家安全上制衡成都的需要,重庆都没有理由不做龙头。2重庆的第二轮发力点应该在于,咱们和美国关系适度隔离,海上还没有全球保护能力时,路权回归分担海路压力的时期,也就是现在。中国的崛起不仅仅是海权崛起必须同步路权崛起,重庆代表的就是路权崛起。3国际秩序已经到了重新树立的时代,很有可能成为中国为主,朝鲜,东南亚,中亚大部分,伊拉克伊朗+俄罗斯韩国或许还有日本对美国,没有英国的欧洲的世界两级阵营。
  • 消费容易贫穷,装逼容易雷劈!
  • 就算有才,足够好的听众和倾诉对象,依然需要缘分。 奢侈品常有,而知己不常有。
  • 岱岱无法不装逼,无法不越装越高级,越装越有内涵,带动吃瓜群众装小一点的逼
  • 识时务者为俊杰。中华文明的智慧藏在我们语言里,代代相传,生生不息。基辛格说,中国人民总是被他们当中最优秀的人保护得很好。我们是善于诞生英雄的民族,因为我们有这样的土壤。
  • 风险和收益(包括权力、名誉、财富等)成正比,想要收益越大,所要背负和承担的也越多,所以古人诚意、正心在最前面,信念不坚定、信仰全无,总要半途而废的,大浪淘沙,经历了洗礼,留下来的才是金子——我们称之为英雄。
  • 人是社会关系的总和,附加于人的财富是社会资源的变现
  • 岱老板,“翻茄炒蛋”的第一个字念啥
  • 第一
  • 这一篇读的心潮澎湃,原来自己的矛盾竟来源于商品和顾客之间角色的徘徊犹豫。不能成为一个真货色,哪怕是一个小摆件也问心无愧了,通透。 某人功成之日,岱老师就彻底转型文史吧。
    人民需要英雄,英雄也需要人民,我们既要尽可能的向英雄看齐学习,做个小摆件也问心无愧,也要懂得,英雄们很需要我们的理解与支持,这也是岱岱一直笔耕不辍的原因。
  • 程碧波的国计学推荐给大家。 西方经济学不过是家计而已。不谋一县不足以谋一乡,不谋一省不足以谋一县,不谋全球不足以谋一国,况乎仅谋一家乎? 天之道,由小而大,人之道,由大而小,整体等于部分之和是天道,而部分等于整体之分才是人道。知道后尽量达到天人合一才是可持续发展。 岱岱不吝惜于分享知识,我也与知识以回报,这就叫投之于木瓜,报之于琼玖。
  • 删帖的幕后黑手:原来这货就是在装比,看,他自己都承认了……那太好了,完全没有心理负担了,以后心情好的时候多删点,心情不好的时候使劲多删点,让他装比,让他装……
  • 咱们历史上见
  • 社会的存在才会让自我实现这件事被人所需求,但是一些连衣食温饱都无法解决的人,已经处于社会的边缘,摇摇欲坠,每日疲于奔波解决生计,对社会的理想抱负早就深深埋在最心底,无法生根发芽,我更倾向认为这类人是没有自我实现的需求的,就算有,也忽略不计。
  • 经济基础决定上层建筑,同样经济基础也决定追求等级,高阶追求荣誉、荣耀,经济基础达不到的很难觉悟,我认为马斯洛的最高层次自我认同本身就分了不同层次。
  • 流起来 滚起来 循环起来
  • 知者不装B,如锦衣夜行。
  • 天之道损有余而补不足,人之道损不足而补有余。站在信息论的角度上知识传递一定会有信息熵,知识传播广度降序排列在佛教映射可以依次为佛⇒菩萨果位⇒罗汉果位。
  • 知者,贵知,多不言。言者,贵言,多不知。言起言的作用,知起知的作用。知言要并重,适时调整。
  • 原文是知者弗言,为避讳改为不。不要高估自己的水平,贬损经典。真可谓下士闻道大笑之,不笑不足以知道
  • 一、关于老子的“知者不言,言者不知”,我的理解是: 知者,指的是有智慧的人;不知,说的是没有学识的人。 二、关于价值 价值是劳动创造的产物,没有劳动创造,不产生价值。 苹果手机的价值=专利费+制造成本+运输成本 三、关于追求 这就好比人权,最基本的是生命权,如果连生命都没有了,什么都没了。追求亦是如此,首先需要活着,活着才有向上的可能,如果连生命都没有了,即使理想再怎么崇高,有何用? 以上。
  • 我想,恋爱成功的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候,革命家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。——鲁迅

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作者: RESSRC

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