人性和狗性(之2) | 瞎爷

今天是2019年5月20日,农历4月16日。周而复始,又是周一。

昨晚睡得早。今朝醒过来,想着今天是520,这几天就看微信微博上说520如何如何,就想着今天这辰光,不知道会出什么幺蛾子。然后看到了刘某人的事,微信微博满屏,真是大吃一斤。

这世道,真是啥事都有。捉妖怪的师父自己成了妖怪,你让我相信谁去?

自从2015年股灾,我就洁身自好,远离股市,所以任凭股海波涛翻滚,一向抱着关我屁事的态度,只是当年刘上任,观其相,听其言,总觉得这人不地道。

问题的关键是,现在庙堂上地道的人,不多,所以也就司空见惯,习以为常了。

微博上有位大神为他起课算了一卦,说刘大官人的相是困卦和中孚卦重叠,年轻时为情所困,年老时困于狱。

我不会起课,不懂算卦,但我听他的言行,看他的相貌,就觉得这个人,是个急于事功,为人驱使,但又自己想有点小九九,而且对上趋炎附势,对下色厉内荏的的那一类人。

说起起课,想起来一个笑话,说篮球场上,一个小伙子突然晕倒了,很多人围上来抢救,有人喊,掐人中,掐人中,于是他的女朋友去掐他的下面的小弟弟。

敢情这姑娘觉得那里才是人中。

其实人中穴是在鼻息下,嘴唇上。

为什么这里是人中呢,因为古人认为人有七窍,所谓七窍玲珑,七窍里,眼耳鼻都是双孔,自嘴以下,嘴、脐、尿、肛,都是单孔。所以人中在单双之间。这样就形成了易经八卦里的泰卦:

坤在上,乾在下。

(以下下删去一段,不删发不出来)。

做人的狗,自然为人驱使。被人打,或者被主人打,自然也就是再自然不过的事情了。

哎呀,累死我了,总算又绕到狗身上了。现在说回哒哒,说回昨天的《人性与狗性

01

哒哒是个典型的地域狗。

所谓地域狗,首先是他的出身,我查过资料,这种华南土狗的祖先,喜欢在草地丛林里捉老鼠和小鸟,所以,哒哒最喜欢在草坪上打滚,在灌木丛里跳跃着寻找老鼠和小鸟。他在灌木丛里一跳一跳奔跑的样子,像极了一个捕捉猎物的样子,完全是本性的表达。

在被人驯化的过程中,他们成了忠实的看家狗。所以如果从看家这个角度讲,哒哒这种土狗,是最好的看家狗。这恐怕也是中国人世代驯养他们的根本原因。

说哒哒是地域狗,还有一个原因,他只吃米饭,不吃面食。我们家里因为是南北结合,我说普通话,师太说粤语,我喜欢面食,当然也吃米饭。但作为地域狗,哒哒只吃米饭。米饭里可以掺肉、鱼,还有有青菜,但一点面食不吃。馒头、面条、包子,绝对不吃。不过,你用粤语和普通话招呼他,他都有反应。不知道是否听得懂。

我一向当他是土狗,没有把他当回事,但有几次,遇到了很稀罕他的人。

一次是我带他去附近的菜市场,路边一家修车档的老板出来,和我搭话,说这条狗好靓,他们家的狗正好想找个配种的,问我可不可以。我说我们家的狗还是个处男呢。他说那更好了,他可以给他发个红包。

我艹,具有有红包领。我矜持了一下,说今天不行,我要回去考虑一下。其实,关我屁事。爽也是哒哒,受累也是哒哒。如果真有红包,也是给哒哒补身体吧?

再有一次,我早上带哒哒去公园跑步。在过街天桥上,有人本来走过去了,又走回来,先是表扬哒哒靓,然后说他以前也养过一只和哒哒一模一样的的狗,特别好,特别温顺,看家特别忠诚。然后问我有没有小狗,他想买一只,或者收养一只。我说哒哒是单身狗。还没有后代。

还有一次,也是在我们家附近,我牵着哒哒,一个骑摩托车的抠脚大汉似的人物,风驰电掣地过去了,然后又回来,停下车来和我搭话,说看哒哒好靓,他以前也养过一只。问我有没有办法。我说没有。

敢情,广东人就会说一个靓字。靓仔,靓女,靓狗。

不过,因为这样的事情多了,我开始多了个心病,怎么让哒哒享受一下狗伦之乐。总得让他有个后吧。他也是一个生命,一个灵魂,也是来到这个世界上走一遭啊。该有的,总该有吧。

有时候,我就在想,哒哒到底是一条生命呢?还是一条肉呢?古人说的“断竹,续竹,飞土、逐肉”,如果没有了一口气,哒哒就是一坨肉。但因为有了这一口气,他就是一个生命,有意识,有情感,幽灵,有欲望,有喜怒哀乐的生命。

那么,他和人的差别又是什么?或者说,我和狗比起来,我又比狗高贵多少?

因为我早上去公园跑步很早,一般都是5点多,公园里很少人,我可以适当地放开他,让他在草地上自由地撒欢一会儿。当他在前面拽开他的肥硕的身体跑起来的时候,我常常就想,这是一坨肉呢,还是一个灵魂?

02

因为昨天的《人性与狗性》,群里的@钱滚滚开玩笑写了一文,为哒哒抱不平:

唉!真是仁者见仁,智者见智

03

关于哒哒和小黑苟且的事,我觉得是本能,其实,他还经常调戏附近一条叫六月的金毛,调戏院子里一位老太太养的一只白色的小狗,我说不上来什么品种。这些,似乎都可理解。

我还是有点惊心于阳台上哒哒的一口咬死小鸟,他在那一刻爆发出的动物性的本能,让我真的觉得很恐怖。

我们所谓的人性,到底有多少是建立在动物性上的?又有多少是建立在所谓的神性上的?这是让我感觉一刹那惊心动魄的事情。

从这个意义上来说,人比狗高贵吗?如果高贵,又高贵多少?

以色列人赫拉利的《人类简史——从动物到上帝》是把人放在动物和上帝之间来考察的。我们通常说,屁股决定脑袋,小头决定大头。屁股决定脑袋是说你出的位置,决定了你的选择,这更多是从社会性上来说的,是社会规则。而小头决定大头,或者上头,则更多是从人的动物本性本能来说的。

那么,小头,或者说下头,在多大程度上决定了上头,或者大头?

我们说构建的所谓现代文明,多大程度上掩饰、掩盖了这种动物性?

古希腊神话里海伦的金苹果,是动物性的选择,还是人的社会属性的选择?

烽火戏诸侯,是为了讨好美人。那这种行为的本源是动物性的,还是社会性的?

一笑倾城,三笑、冲冠一怒为红颜,包括《甄嬛传》等等的宫斗,女性为一个男性而勾心斗角,有多少是性的选择在起作用?

尤其是婚姻的选择,是社会属性在其决定性作用,还是动物性在起决定作用?工人阶级当家的时候,女青年都去嫁工人,解放军如何的时候,女青年都去嫁解放军。知识分子吃香,都去选择知识分子。改革开放了,香港人有钱,都去嫁港客,嫁外国人。现在大家都在叫王思聪老公,叫马云爸爸,叫王健林公爹。社会表象的本质是什么?

就像剥洋葱,你一片一片剥下去,得出的结论,未必就是我们所谓文明人的那些所谓文明说辞。

就像海上的冰山,我们所能看见的,只是十分之一,而那些隐秘的情感,那些隐秘的本能,可能在无时无刻在起决定作用。

这才是哒哒阳台上的举动,让我感到惊心动魄的。

我们在构建我们的文明体系,在进行所谓的文化教育的时候,是在小心翼翼地掩饰我们的本能欲望的。但本能欲望偏偏是我们构建这些所闻文化文明的动力。

这也许就是前不久我所说的,就像人都嗜甜,这是本能,但有时候需要吃点苦,吃苦是克制,嗜甜是放纵。克制是高级的。就像我们喝咖啡,我们觉得是高级的,优雅的,因为它克制。而放纵是低级的,就像我们不能在大庭广众之下随意脱衣服、大声讲话、随意拖鞋,随意放屁。这是人的行为规则。

而狗没有,他可以在大庭广众之下做爱,毫无顾忌,他不懂得克制,他只懂得放纵,他只知道生命的欢愉。

这就是人和动物的差别。

那么,当你用这种视角去思考,去观察事物,去观察人的时候,就会对在大庭广众之下高声讲话的人看不起,就会对随地大小便、随地吐痰的人看不起,就会对化妆化的很粗俗的人看不起,就会对穿衣服穿得花里胡哨像火鸡一样没有品位的人看不起。

从这种意义上来说,道德就是约束,对别人是一种约束,对自我,就是一种克制。所以我们才说,克制是美的,克制是高级的。

就像我们为什么要健身,要健美,因为我们不想胖的像猪,所以我们去和身材健康身形优美、穿着得体、谈吐优雅的人在一起,觉得如沐春雨,如坐春风,而对颟顸、肥硕臃肿、胖的走样、走形、打扮恶俗、谈吐低俗的人看不起。

但又在很多时候,当我们感觉被这些所谓的文明约束的时候,我们又会觉得,有时候,生命的欢愉,又是多么自由、酣畅淋漓。所以,所谓幸福,常常和性福连在一起,尽兴常常和尽性连在一起的。

这就是人的矛盾。这就是动物性、人性、神性的三个层次。

人有时候,想薅着自己的头发,飞到天上去。很难。飞上去的,成了神,但一般是用死来作为代价。活着成神的,少之又少。因为他脱离不了他的动物性。

飞不上去,反而摔下来,掉入人性泥淖的,就成了和动物没有什么差别的恶棍、恶人、人渣。

更多的人,成了凡俗夫子,构成了所谓芸芸众生。就组成了我们这个词。

04

阿城在他的《常识与通识》里反复讲世俗生活,讲社会万象,讲古往今来,但讲着讲着,常常就会回到屁股决定脑袋,小头决定大头,回到孔子的“食色性也”。

这是尊重人,也是尊重自己。就像尊重自己的欲望,也需要克制自己的欲望,约束自己的欲望。

就像成龙大哥,没管住自己的老二,然后承认错误,说他犯了天底下男人都会犯的错误。

他说的是实话,但他不该一棍子打翻所有的男人。毕竟,爽的是他自己,而背黑锅的,是天底下所有的男人。

就像八戒很喜欢高圆圆,但他只能对着手机屏幕爱。从这个意义上来说,八戒算是一个高级的人。但你难保他去了浅深会所,还高级。他也会对人家小姑娘说,你看你,这么好的孩子,怎么能做这个职业呢,要不,去我公司,给你弄个秘书干吧。

就像有个段子说的:白雪公主在森林小木屋里,一个人很寂寞,她把匹诺曹夹在两腿间,不断地打匹诺曹的鼻子:说真话,说假话,说真话,说假话…….

刘大官人,很大程度上,就扮演了皮诺曹的鼻子的角色。


精选留言
  • 15
    被删的那段话:再说刘大官人的言行,上来就是什么妖魔鬼怪的言论,再就是要把股市变成扶贫机构,还有就是证监会50以下的都要生二胎。如此慌悖,只能说明这个人心里没有定性,完全是一条被人驱使的狗了。所谓慌不择路,贫不择妻,饥不择食,如狗一般。插上这段,文字就通顺了。请自行插入。
  • 4
    瞎爷,您在外面喊“哒哒”,路人会不会听成“大大”啊
    作者
    你普通话不标准啊
  • 1
    瞎爷早上好,上溶断的时候以为是改革不可避免的镇痛,骂妖精害人精的时候以为他在维护民族企业,象我这种蠢苯的芸芸众生太多了。 第一次看到哒哒的照片,确实漂亮,在窗边看风景的样子让我想起那只看落日的文艺汪,它们在想什么呢?
    作者
    想吃什么,想女朋友。你以为他想什么啊
  • 1
    坤在上,乾在下。消失的那段我想看。 你在写,它在删。人性的丑恶太直观。
  • 见怪不怪,习 以为常。
  • 对哒哒来说,那个饭盆就是他的底线,其他都好商量,但不能“动我的奶酪”。 人也应该是有底线的,精神上的底线,行为上底线。只要在底线之上,很多事,也许可以忍,甚至退让,但底线就是底线,不但不能破,连触碰都不行。我大天chao也一样,所以才有那么多的“墙裂”,至于结果。。。一句话,奉陪到底(怎么陪再论) 但是现在很多人没什么底线可言了,那条线也是越移越往下,精神世界的坍塌也许是个原因,但说来说去,我还是觉得和个人受到的教育有关,来自家庭的教育,来自学校的教育,来自社会的教育。这和学历,文化都无关,受教的是如何为“人”,何以为“品”。 至于“狗”性—我内心里真不太愿意让狗狗背这破锅,我还是称之为“奴性”吧。 至于奴性,芸芸众生如“我们”哪个不是跟在“睿智的山羊”后面的胡羊?即使那位爷,每天balabala写一堆,我看最多也只是胡羊群里那只爱蹦跶的胡羊而已。该吃草时一样低头,该往前走时,用忿恨的眼神藐视下领头的山羊,诅咒下羊群边的牧羊犬,还是一样往前行着呢。 但是!!!!有以教到我们这些读文的人。。。 一声“TKS”受之无愧 PS:我忍了半天,还是想替狗狗申诉一下。关于哒哒对小鸟做出的不善之举,作为哒哒的家长有不可推卸的责任,至少没教会哒哒如何“友爱”。非说成本性~~~~~路易就不会这样 —–今天大风,被吹得七荤八素,胡说八道,见谅
  • 虾爷写这么多,其实一句就可以一句概括:人和动物的差别是——狗🐶 是知时不知羞,人是知羞不知时!
  • 哒哒的名字让我想到 达达的马蹄是个美丽的错误
  • 1.没读过金瓶梅,但记得有一部虫二电影里潘金莲娇喘着叫西门庆为“达达”; 2.哒哒戏金毛; 3.人发杀机,天地反覆。
  • 这姑娘真好看
  • 匹诺曹这段……拍桌了,痛快!
  • 瞎爷,你图库里就没有事业线重的女人,不信打赌
    作者
    你想赌啥?
  • 读懂了瞎爷(文),等于看完了几本好书啊
  • 刘士余留当政的时候有一天指数是2641
  • 配图真美
  • 我总觉得有了出色的外挂加持,开挂的时光早晚要励志般的降临!虾爷的外挂真多!

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作者: RESSRC

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